「安(✒)んじて幼君の補佐(zuǒ )を頼み、国政を任(rèn )せる(🍪)ことが出来(👑)、重大事(shì )に臨(💓)ん(💻)で断じ(⛲)て(🌦)節操を(🌂)曲げない(🌺)人(ré(🖋)n )、かような人(rén )を君(jun1 )子(🤒)人と(✋)い(🗂)う(⏺)ので(🦑)あろうか。正に(🌛)か(🤖)よ(🚛)うな人をこそ君(🍘)子人(🥊)というべきであろう(🚣)。」(🏄)
○ 聖人・君子・善(shàn )人==孔子(🔂)(zǐ )の(🚟)いう聖人・君子は常に政治ということと関係(🎀)がある。現に政治の任に(😑)当つていると否とにかかわら(🖖)ず(🥎)、完全無(wú(🙋) )欠な徳と、自由無碍な為政(♍)能力(lì(🎢) )をもつた(🍟)人が「聖人」で(➖)あり(🚂)、それほどではなくとも、(🕳)理(🥅)想(xiǎ(🕗)ng )と識(🛋)見(🕉)とを持(🥥)ち、(🖌)常に修徳(🐊)にいそしんで為政家(jiā(😤) )とし(🚺)て恥(chǐ(🥟) )かし(🎟)くな(🔫)い人(rén )、少(shǎo )くとも政(zhèng )治(🔆)に志して修(xiū )養(😥)をつんで(🎠)いる人(🍒)、そういう人が「君(💫)子(🈳)」な(📬)ので(🧤)ある(🍊)。これに反(fǎn )し(🏧)て、(🌲)「善(🆗)人」は必(🦕)ずしも政治と(🚉)関係はない(👖)。人間(🕳)として(👂)諸(zhū(⛱) )徳のそなわ(🎰)つた人とい(🏵)う(🍧)程度(dù )の意味で用いら(♌)れている。
「その(💪)地位(wèi )にいな(🌙)くて、みだり(👽)にその職(zhí )務(🌴)のことに口出(chū )し(📙)すべきで(🖐)はない。」(📀)
「恭敬なのはよ(📶)いが、それが礼(lǐ(🥣) )に(🥒)かなわな(🎮)いと窮屈になる。慎重なのはよいが(🏧)、そ(🌜)れが礼にか(💧)なわな(🚭)いと(⛪)臆病になる。勇(yǒng )敢(gǎ(🛡)n )なのはよいが、それが礼にか(⛏)なわないと、不逞になる(🍠)。剛(🐚)直なのはよいが、それが礼にかなわないと(🐜)苛酷(🐥)になる(🚯)。」
一八(二(🏂)〇二)
三六(liù(🏨) )(一(🚾)八三)
三(🔼)六(一八三(🚎)(sān ))
○ 堯は支那の歴史で知られている最初の聖天子。
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