彼は、そう答えてお(🐢)いて、これまで門人(rén )たちが孝(🌿)道(😁)につ(⏬)い(🈹)て訊ねた時の(📗)孔子の教えを(🏁)、彼の記憶(yì )の(📽)中(zhōng )からさ(🐻)が(🔐)して見た(🧒)。先ず思(🔣)い(🐤)出(🔢)されたのは(⬆)、孟懿子の息子の孟(mèng )武伯の問に対する答えであった。
「血統な(🦎)ど、(🤑)どうでもいいではございません(🐘)か。」(🛬)
(🐻)3孔子は暗(àn )然となっ(🧚)た。彼(🕺)は女(nǚ )子と(🎓)小人(rén )とが、元来(⌛)如何に(🍸)御しがたい(😡)もの(📥)であ(🐔)るかを(🤭)、(🐲)よく知っ(Ⓜ)ていた。それは彼等(děng )が(🎠)、親し(🥠)んでや(💸)ればつけ上り、遠(💶)ざ(🔬)ける(😟)と(🧜)怨(yuàn )むか(😩)らであった。そして彼は、今(🧡)や(🈳)仲(🈯)弓(gōng )を讃めること(🧀)に(🚷)よっ(🛤)て、小(xiǎo )人の心がいかに嫉妬(😠)(dù )心(🤮)によって蝕ま(😈)れて(🧜)いるか(🦏)を、まざまざと見せつけられた。彼は考えた。
孟懿子(🏰)の(😕)父(🏪)(fù )は孟(🔌)釐子も(✡)う(👚)きしといっ(🗯)て、(🔺)すぐ(🔺)れ(😜)た人(🍩)物であ(😐)り、その(🈸)臨(lín )終には、懿子(👚)を枕(zhěn )辺(fǎn )に呼んで、そ(🗡)のころまだ一(yī(⬇) )青年に過ぎなか(🐮)っ(♒)た孔子の人物(wù )を(🧦)讃え、自分の死後に(💆)は、か(🎄)なら(🈷)ず孔(🎫)子に師事するように言(yán )いの(💢)こした。懿子(😰)は、(🐋)父の遺(📨)言(🚲)にしたがって、それ以(🔜)(yǐ )来、弟の(🐦)南宮敬(jìng )淑なんぐ(🦂)うけい(👷)し(🧠)ゅくとともに、孔子(🛹)に礼(⛔)を学んで来(🍘)たのであるが、(🆗)彼(🎽)の学問の態度(🏺)に(💄)は、(♌)少しも真(🏛)面目(mù )さがなかった。彼(🥋)が(🏮)孝(⛵)の(🐳)道を孔(🛒)子に(🕓)た(🔛)ず(🐒)ねたのも、父に(😶)対する思慕(🏜)の念か(🌈)ら(👍)というよりは、そ(📊)の祭(🥓)祀を荘(🎚)厳(yá(🌴)n )にして、自分(fèn )の権(😗)勢(💥)を誇示したい底(dǐ )意か(🖌)ら(🚟)だった、と想像さ(🗝)れている。
といったこ(㊗)と(😒)を思い起(qǐ(🏇) )した。孔子は(💊)或は、自(zì )分を「人君(❔)の風(🍄)(fēng )がある。」(🤖)などと讃(😽)めて、その実、(🐚)何か(🎞)の欠点(diǎn )を婉(💹)曲(🍌)に諷(🌯)刺してい(🥒)るのではあるまいか(🌗)。そ(🎈)ういえ(🍣)ば、世間で(🚝)は(🚌)、子桑伯子(📡)しそうはくしと(🤩)自分とを、(🔌)同(🐹)じ型の人(🥣)物だと(⏪)評(🎇)(píng )しているそうだ。子桑伯(👙)子は物にこせつ(🚬)かな(🔘)い、いい男(🧦)だが、少し大ざっぱ(🍬)過(guò )ぎる嫌い(🎵)がないでもない。或(huò(🏂) )は(🔯)自分にもそんな欠点(diǎn )があるので(🏌)はなか(😾)ろ(🔎)うか。自(🌾)分(fèn )だ(🦁)けでは(📷)、そんな事が(👩)ないよ(🌥)うに気をつけているつもりで(🔞)はあるが。――彼はそんな(😱)こと(🦑)を考(kǎo )えて、讃め(✨)られたために却っ(🎊)て(📫)不安な(🙉)気持に(😢)な(🚗)るの(🐂)であった。
4 子曰(🌛)く、父母在(🐴)(いま)(📶)さ(📙)ば(🏒)遠く(🔻)遊ばず。遊(🕹)ばば必(bì )ず(🚵)方(fāng )あ(🧡)りと(❓)。(里仁篇(⛎))
彼は、消え去った孔子(🥁)(zǐ )の眼を追い求(qiú )め(💔)るように、何(hé )もない青空を、いつまでも見(🙀)つめていた。
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