「楽師(👲)の摯しがはじめ(🔉)て演(yǎn )奏した時(🉐)にき(🔽)いた関(🎟)雎(💢)かんしょの終曲(⏰)は(🐱)、洋(💀)々とし(📲)て耳(ěr )にみ(😜)ちあふれる感があったのだが――」
互郷ご(🥟)き(🏞)ょうという村の人たちは、お話にならない(🃏)ほ(🐟)ど風俗が(💄)悪かっ(🍇)た。とこ(Ⓜ)ろがその村の一(yī )少年(⏪)(nián )が(⏳)先(xiā(🈴)n )師(shī(📯) )に入門をお(😾)願(yuàn )いして許さ(💙)れたので、門人たち(📝)は先師(shī )の真(♍)意(🎸)(yì )を疑った。す(🍦)ると、先師(shī )はいわれた。――
三(sān )四(一八一(🏮))
○ これは孔子(🕷)晩年の言葉にちがいない。それが(😚)単なる無常(cháng )観(guā(🌀)n )か、(🏎)過(📒)去(🦃)を顧みての歎声か、或(huò )は、た(🍳)ゆみなき(⛲)人間の(🍀)努力を祈(🚽)る声かそもそ(🚕)もま(🍳)た(🙌)、流(liú )転(🈺)をとおして(📂)流るる(🧝)道の永遠性を讃美する言葉か(🤛)、そ(🐫)れは人(ré(✈)n )おの(⛺)おの自らの心境によ(🤥)つて解するがよかろう(🧙)。ただわれわれは、こうした言(yá(📨)n )葉の裏付(fù )け(🚹)によつて、孔子(🏚)の他(tā )の場(chǎng )合の極め(🕙)て(🍎)平(píng )凡らし(👘)く見え(👣)る言葉が一層深(🐝)く理(😱)(lǐ )解されるであろうこ(💝)とを(🔍)忘(🐻)れ(❤)て(👽)はならな(🔴)い。
二七(二(🤛)(èr )三(🥊)二(🤣))(🗾)
一一(🦂)(二(🔏)一(📌)(yī )六)
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