もう一つは、子夏(🕗)の問いに対す(🥢)る答(dá )えだ(👠)が(🕚)、それ(🔚)は(📲)、
((📏)小人(rén )がつ(🎸)け上るのも、怨むの(🚥)も、また嫉妬心(xīn )を起す(🤠)のも、結局は自分だけ(🤕)が(🖲)よく思(🏰)われ(😤)、自(🛎)分だけが愛された(👫)い(🐣)からだ。悪の根元は何と(🌬)い(🎞)っ(🤘)ても自(zì )分を(😮)愛(🕡)し過ぎることにある。この根本悪に眼を覚(jiào )まさせない限り、彼等は(😿)どう(🧢)に(🧒)もなるもので(🎯)はない。)
「無(🦔)遠(yuǎn )慮(lǜ )にいうと、君にはまだ(🐝)邪(🙄)心があるようじゃ。」
そ(🌾)の(👪)瞬間、彼(bǐ )はちらと自分の眼の(🤡)前にある光(👷)が(🖥)横切るよ(🍍)うに感じた(🈵)。孔子の眼(yǎn )の光(guā(🈹)ng )であ(🎭)る。湖の(🐓)ような静かな(⛏)、し(🕎)かもかすか(🍅)に微笑(🚭)を含んだ孔(kǒng )子(zǐ(💵) )の眼(🦀)のかがやきである。彼(🍲)は、ふと何か(📷)思い当(🍑)る(🌦)ことでもあった(⛴)よう(🔃)に(👼)立上(🏺)(shàng )った。
と答え(🆚)た。仲弓は、孔子が(🥁)この言(🥗)葉によって、彼に(👌)「敬(jìng )慎」と「寛恕(shù )」の二徳(🐌)を(🖊)教(🎗)え(💄)たも(🐄)のと解して、
「お前(qián )にわからなければ、孟孫にはなお更わかる(🚳)まい。少(🥀)し言(yá(🎠)n )葉が簡単(dā(🛥)n )すぎたようじ(🥣)ゃ。」(🚞)
((🔂)や(😝)っぱり、あ(🥍)の(😍)眼だ。)
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