(小人がつけ上(👅)るのも、怨(yuàn )む(🔢)のも、(👂)また嫉(💄)妬(🏷)(dù )心を起すのも、結局は自(💪)(zì(🥫) )分だ(🧡)けがよく思われ、自(zì )分だけが愛されたいから(🗞)だ。悪の根(🤪)元は何といっても自分を愛し過ぎる(🏫)ことにある。この根(🍒)本(běn )悪(è )に眼を覚ま(🕤)させない限(xià(⛸)n )り、彼等はどうにもなるものではない。)
「5父(fù )母(♍)の年(🔢)(nián )齢は忘れて(❣)はならな(🖖)い。一つには、長生(🚸)(shēng )を喜ぶために、二(🚯)つに(🎀)は、(📷)餘(yú )命幾(🌝)何(hé )いくば(🗒)くもなきを懼おそれ(🈷)て、孝(👼)養を励(🈸)(lì(👜) )むために。」
と(🦔)いう(😙)のであった。これも子游に対するのと大同小異で(🎒)、(👛)少々怒りっぽい子(zǐ )夏(🐒)に対する答(🔇)えとしては、先(🐑)ず当然(🔆)だ。
楽(👧)長は、もう默って(🛥)は(⭕)居れなくなった(🈷)。
(😩)楽長は邪(🏗)心と云わ(🎠)れ(😩)た(👂)ので、駭おどろいた。さっき孔(👚)子(zǐ )を怨む心が(🐟)きざしたのを、もう見(💍)ぬか(😌)れたのか(🚓)知ら、(🚜)と疑っ(🔞)た。
「救世済民(🚊)の志を抱き、(📸)国(🍐)事(shì )に尽(jìn )したいと希(xī )望(wàng )しながら、い(🌖)くら機(jī(🎴) )会があっても出でて仕(🤖)えよ(🥂)うとしない(🛣)のは、果して(🏁)知者と云えま(🌲)しょう(🎧)か。」
(奏楽の失敗が、もう(🏾)これ(🥡)で(🆎)三(🤟)度目(📊)だ(✉)。)
「平素(sù )敬(jìng )慎の(🚂)心(🐬)を以て万(wà(🎟)n )事を(👢)裁(🕶)量し(📀)つつ、し(💿)かも(🥩)事を行う(👾)には大(🗃)まかで(📲)ありた(🖍)いと思います。そ(💍)れが治(👧)民(😅)の要(yào )道ではありますまい(⛸)か。平素も大ま(⛩)かであり、事を行(há(🍐)ng )うに(👺)も大まか(🍩)であると(⛴)、と(🚃)かく放慢に流れ(💯)がちだ(👒)と思いま(🔝)すが(🌩)…(⤵)…」
門人(rén )たちは(🥤)、孔子(🔝)(zǐ )について歩(bù )くのが、も(♿)う(🚦)た(⏺)ま(🌖)らないほど苦しくなって来た(🍦)。
しかし、(🔜)ただ一人の門人でも見捨てるの(🙎)は、決して(⬛)彼(🍜)の(😀)本(🖐)(běn )意ではなかっ(😩)た。そして、(📫)考え(🕴)に考え(🔠)た末(mò )、彼(🌟)は遂(✏)(suí )に(🧔)一(👏)策を(💧)思(sī )いついた。それ(🛴)は、仲(🚞)弓にけちをつけたがる門人たちを五六(📹)(liù )名つれて、郊外を散策(🛌)(cè )すること(🍂)であった(🍀)。
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