1(🐥) 孟(mèng )武伯、孝(xiào )を問う。子曰く、父(fù )母は唯(😻)その疾(や(🔏)まい)を之れ憂(🏇)うと。(爲政(zhèng )篇)(🔚)
彼は、忌々(🎚)しそうに、窓からぺ(🤯)ッと唾を(😙)吐いて、青空を仰(🉐)いだ。する(🚤)と、彼は、そ(🐧)こにもう一度、(🍅)ちらと(❔)孔(🚀)(kǒng )子の(🍤)眼を(📪)見た(🚇)。相変ら(💱)ず微笑を含んだ深い眼であ(💨)る(🤞)。
と答(dá )えた(🍅)。
しかし、孔子の答えは、極めて無造作(🤙)(zuò )で(📺)あった。彼は相手(💈)の(✂)言(yán )葉(yè )に軽く(👙)うな(🍙)ず(🐮)き(🌦)ながら(👰)、(✅)
「6父の在世中(🎀)は、子の人物(🎩)(wù )をその志(🏐)によ(🈷)って判断さ(🤤)れ、父が死ん(🌧)だらその行(😠)動によ(🔱)って判断される。なぜなら(🔎)、前の場合は子の行動は父(fù )の(🛒)節制(zhì )に(📷)服(➿)す(🍰)べ(🏞)きであり、後の場合(😉)は本人(rén )の自由であ(🔡)るからだ。しかし、(⚡)後の場(🍝)合(➗)(hé )でも、みだり(🙋)に父の仕(shì )来りを改(gǎ(🥎)i )むべきではない(🍕)。父に(🕋)対(duì )す(➕)る思慕哀惜(💇)の情が深(🥐)(shēn )け(〰)れば、(🦈)改(🥀)むるに忍(rěn )びない(💓)のが自(zì )然だ。三(sān )年父の仕来り(🐔)を(🐥)改めないで(🌧)、(🔬)ひたすらに喪に服す(🛩)る者にして、はじめて真の孝(🧡)(xiào )子(zǐ )と云える(🥕)。」
(最(🗳)善の策(🏔)が見つからなけれ(😭)ば、次(cì )善を(👎)選(xuǎn )ぶより仕方がない。)
門人(😚)たちは顔(♓)を見合せた。犠牲に(😨)するには、毛色が赤くて(🐾)角が立(lì )派でさえあ(🗃)れば、(🤰)それでい(🐾)いとされて(🌃)いる。これま(🎴)で牛の(🗄)血統が問題(tí )にされた(🛴)例(🙍)ため(🤫)し(💑)をきい(🚨)たことがない。何で、孔(🈷)子がそ(🗂)んなこ(📣)とを云(yún )い出(chū(✒) )し(🦕)たものだろう(🎞)、と(👴)彼等(děng )は不思(👯)議に(🤯)思っ(🌻)た。
樊遅は思(sī )わず御者(zhě(🙌) )台から(🌏)ふりかえって(🍝)、ちら(🏝)りと(💭)孔(kǒ(🍤)ng )子(💚)の顔を見た。孔子の顔には、別に変(biàn )っ(👢)たと(🙄)ころは(🤙)見(💿)られ(👈)なかったが、(🏦)その声に(🅿)は、ますます力がこも(🌤)っ(📤)て来た。
3 子(🤺)曰(🤾)く、唯女子と小人とは養い難しと爲す。之を近(jìn )づく(🦂)れば則ち不孫な(🚍)り。之を遠(🌳)ざく(✔)れ(🌬)ば(🛃)則ち怨む(🉐)と(🙏)(陽貨(🌍)篇)
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