「口の達者なものは、とかくつ(🌾)まらんことをいい(🌤)出(chū )すものじゃ。出まかせにいろ(🏀)んなこと(🎡)を云(🚪)っ(🍑)て(😊)いる(♍)うち(🛃)には、結(jié )構(⭐)世の中の憎まれ者(🏨)(zhě )にはなるだ(🤒)ろう。仲(🐵)弓(🥇)が仁者(🤳)で(🙅)あるかどうかは(🥏)私(🎱)は(🌔)知らない。しかし彼は口だけは慎ん(🍲)でいる(🆎)ように見受(shòu )ける。いや、口が達者でなくて彼(🌡)も(👣)仕(👘)合せじゃ。誠(📀)実(🚅)な人間(🗑)に(🧞)は、口などど(📈)うでもいい(🏔)ことじ(🍫)ゃ(🛅)で(🚸)のう。」
陽(yáng )貨は、魯の(🦆)大夫季平(🛴)子に(🖤)仕え(😹)て(🐈)いたが、季平(píng )子(🛄)が死(sǐ(🤐) )んで季(🔷)桓子き(🔦)かん(💬)しの代になると、巧みに彼を自家薬籠中のも(👸)のとし、遂に彼(🌼)を(🐡)拘禁し(📲)て(🎛)、魯の国政を(🚤)専(💇)らにしていた。孔子は、その頃、(🌯)すで(✍)に五(wǔ )十の坂(bǎn )をこし(🔤)ていた(🚣)が(🕯)、上(♉)下こぞって正(zhèng )道を離れ(😐)ているのを嘆(🥠)いて、仕官の望みを絶ち、(🗄)ひたすらに詩(shī )書(🥍)礼楽の研鑚と、青年子弟(🕵)(dì )の教(🤭)育と(✳)に専念(nià(🚘)n )していた(💃)。陽貨と(🏫)しては、孔子が(⬆)野にあって、厳然として道(🐀)(dà(📆)o )を(🦊)説い(🔗)てい(🥕)るのが、何よりも(🦉)恐(kǒng )ろしかった(🌋)。で、出来れば彼(bǐ )を自分の味方(fāng )に引き入れたい、少くと(🈂)も(🙍)一度(🍃)(dù )彼に(🕹)会(huì(🏉) )っ(🥫)て、自分(🎻)が賢(💕)者を遇す(🏫)る道(🧣)を知っ(📟)ている人(🌝)間であ(🥟)ることを示(🎺)して置きたい、と思って(💷)いた(📐)。
(🈲)彼は、(📮)消え去った孔子の眼を追い求(🏧)めるように、何も(💫)ない青(😘)(qīng )空を、いつまで(🌂)も見(🍁)つめていた。
「なるほど、よくわかりまし(🐫)た(🐰)。私もな(🏙)るべ(💺)く(👪)早(🐲)(zǎo )く、よ(♏)い君(🏷)主(zhǔ )をみつけて仕えたいと存じて(🚼)います。」(🕣)
で彼は(🕢)ついに一策(cè )を案じ、わざわざ孔子の留守をねらって(🤒)、豚(🙍)の蒸(👃)肉を贈(💣)ることにした(🔷)のである。礼に、大夫が士(🙆)に物(wù )を贈った時、士が不在で、直接(🐗)(jiē )使者と応接が出来(🖱)(lái )なかった場合には、士(shì(🔥) )は翌(yì )日大夫の家に(〽)赴(🤰)いて(🎠)、(🥅)自ら謝(😳)辞を述(shù )べなければならないこ(🕐)と(📹)になっている。陽貨(huò )はそ(🔋)こをねらっ(🦂)た(🐗)わ(🔐)けであった。
「(😱)で、わしは、(🏂)違(🔜)わ(😯)ないようになさ(🔭)る(📠)が(🐟)よい、と(📐)答(🛶)(dá )えて置いた。」
楽(lè(🎤) )長(🥍)(zhǎng )は(🍿)うな(📜)ず(🙁)くより仕方(🏁)が(💾)なかっ(🛳)た。孔子はそこで(🈳)ふ(😞)たたび楽(lè )長を座につかせて、言葉を(🍒)つづけた。
「さあ、わ(⛳)しにはそうは(🍦)信じられ(🕯)ない(🖱)。」(🕰)
と答えた。仲弓は、孔子がこ(🆓)の言葉によっ(🤜)て、(🆓)彼(bǐ(🛡) )に「敬慎」と「寛恕」の二徳を教えた(⛸)ものと解して、
孔子は(⛪)つづ(⏫)け(📍)た(🚕)。
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