日本《射精 の 効能》2行目ライン
射精 の 効能あらすじ
景蔵(zāng )
と下(xià )から呼ぶ多吉がかみさんの声もする(💏)。半(👕)蔵(🤱)(zāng )と(📣)亭主は(🍭)それ(🏹)を聞き(🕓)つけて、二階(👑)か(🌜)ら(🛶)降(jià(❎)ng )りて見(jiàn )た(⬆)。
水戸ほど苦し(👵)い(📞)抗(kàng )争を続け(🏷)た藩(fān )もない。それ(🏂)は実に藩論(🏉)分裂の形であら(🗾)わ(🎻)れ(🤺)て来た。もとより(🎲)、(💫)一(yī(🚸) )般の人(ré(🕐)n )心は動揺(😚)し、新(🍚)しい世(shì )紀もようや(🔆)くめぐっ(💐)て来て、(🛶)だれもが右(🛁)(yòu )すべきか左すべきか(🍮)と狼狽ろう(🌻)ばいする(🔔)時に当(dāng )たって(🅾)は、二(èr )百何十年来の旧を(🔮)守って(♍)来(lá(📫)i )た諸(zhū )藩のうちで(🌮)藩論の分(fèn )裂(🕰)し(🚅)な(💨)いとこ(🎛)ろとて(🎲)もなかった。水(shuǐ )戸はことにそれが激し(✊)かったのだ(🈶)。『大(dà )日本(🏉)(běn )史』の大(dà )業(🏃)を(🌫)成就して、(🤭)大義(🍅)(yì )名(🆙)分(🚸)を明ら(🕸)かにし(🗡)、学問(wèn )を曲げて(🌿)ま(🈚)で世(shì )に阿(ā )おもねるものもある徳(dé )川時代に(🅱)あって(⏰)とにもかくにも歴(📡)史の(🧝)精神を樹(👮)立したのは水(shuǐ )戸であった。彰考館しょうこうかんの修史、弘道館こうど(🕓)うかんの学(🙄)問(wèn )は(🐊)、諸藩の学(xué )風を指導(🚋)する(🗜)役(🔔)目を勤(🏖)めた(🔛)。当(♊)時(🕳)に(🎶)おけ(🖼)る(📷)青年で(🏦)多(duō )少なりとも水戸の影響を受けない(😊)ものはなか(🗞)っ(🚜)たくら(🐱)い(👲)である。い(🍒)かんせん、水戸はこの熱(rè )意(💅)をもっ(⏬)て尊王佐幕の一大(😬)(dà )矛盾につ(🐈)き当たった。あ(➗)の(🏿)波瀾はらんの(🍹)多い御(yù )隠居(💢)の生(📇)涯(🎎)しょ(🐠)うがいがそ(🛥)れだ。遠く西(🥏)(xī(⛸) )山公(gō(🍣)ng )せいざん(🚝)こう以(yǐ )来(lái )の遺(🌒)志を(📌)受(🙃)けつぎ王室尊崇の念の篤(🕷)あ(📝)つかった御隠居(🌟)は、紀州や尾(🥕)州の藩主と(⛳)並(🏠)んで幕(📌)府(🌌)を輔(fǔ(😎) )佐(🏊)する上にも人一(yī )倍責任を感ずる位(wèi )置(zhì(🧞) )に立たせられた。こ(🥂)の水戸の苦悶くもん(🔇)は一(🗿)方に誠党と称(chēng )す(🏹)る勤(🏡)(qí(🏝)n )王派の人たちを(🤦)生み、一(🧥)方(fā(📂)ng )に奸党かんと(🏐)うと呼(👚)(hū )ばるる(🚌)佐幕派(⚓)の人たちを生ん(🎈)だ。一つの(🛏)藩は裂けてたたか(🕉)っ(🔊)た。当(dāng )時諸(zhū )藩(👹)に党派争いはあっても、水戸のように惨(✝)(cǎn )酷ざんこく(🧤)をきわめたとこ(🦃)ろは(🙏)ない。誠党が奸(jiān )党を見る(👬)のは極悪(🎇)(è )ごくあ(🙎)くの人間(jiān )と心の底(dǐ )から信(🐌)じたので(🥎)あっ(📭)て、奸(jiān )党が誠党(😂)を見(🏟)る(🍙)のもまたお家(🦔)の大事も思わず御(yù )本家大事(🖇)とい(🔺)うこ(🚤)とも知(😰)らない不(💓)(bú )忠の臣(ché(📤)n )と思い込んだのであった。水戸(🖌)の党派争いはほとんど宗教(🐭)戦(🏃)(zhàn )争に似てい(✅)て、成敗利害(🐚)(hài )の(🥕)外にあるもの(🏽)だと言った(🚉)人(rén )も(🏣)ある。いわゆる(⛑)誠党は天(tiān )狗(gǒu )連(🏅)(lián )てんぐれんとも(🐮)呼び、(🐋)いわ(🕉)ゆる奸党は諸(zhū(😳) )生党とも言(🏩)った(🍓)。当時(🍤)の水戸藩にある才(👅)能(😦)の士(shì )で(📞)、誠でないものは奸(jiān )、奸(jiān )で(🥍)ないものは(🎷)誠(💄)、両(💎)派(👲)全く(🔕)分か(🎨)れて相鬩あいせめぎ、その中間に(🌃)ある(🚐)ものを(🚇)ば柳(🏡)と呼(🔉)(hū(🚝) )んだ。市川三(sān )左衛(😦)門(mén )をはじめ諸(🎷)生(🅰)党の領(lǐng )袖りょう(🍓)しゅうが国政(🌃)を(🙍)左(zuǒ(🤤) )右(📐)(yòu )する時(❄)を迎(👐)えて見ると、天(🌗)狗(🤓)連の(🚉)一派は筑波山の方に立(lì(🏺) )てこ(♓)もり、(🥕)田(👷)丸(wá(⏬)n )稲(💱)右(yòu )衛(🕢)門たまるいなえもん(🧘)を主将に推し、亡なき御隠居の御(🏗)(yù )霊(🍊)代(dài )みた(🍻)ま(🍓)し(🥖)ろを奉(fèng )じて、尊攘(rǎng )の志(zhì )を致い(♟)たそうとし(🗺)ていた。かねて幕(mù )府は水戸(📋)の(🤺)尊(🐴)攘派(🌘)を毛ぎらいし、誠(chéng )党領袖の(🚰)一人なる(🔐)武(⏱)田耕雲斎(zhāi )たけだこううんさ(🥓)いと筑(🔑)波に兵(🔵)を挙(😒)あげた志(🍛)士(shì )らとの通謀を疑って(👞)いた際であ(🥏)るから、早速さっ(💫)そ(🎦)く(🔽)耕雲(yún )斎に(⏺)隠居(😳)慎いんきょつつしみを(📈)命じ、諸(zhū )生(shē(🐲)ng )党の三左(zuǒ )衛門(💸)らを助けて筑波の暴徒(🚉)を討(tǎo )う(👞)たしめるために関(🎣)(wā(🙅)n )東十(shí )一藩(🐊)(fā(🍢)n )の諸大(🤸)名に命令を下(🚯)した。三(🤖)左衛門(🍋)は兵(🍔)を(🌊)率いて(🧣)江(jiāng )戸を(🐸)出発し、水(🐇)戸城に帰っ(🏆)て簾(😪)中れんち(💧)ゅう母公貞芳院ていほういん(😃)なら(👂)びに公子ら(🤑)を奉(🏛)(fèng )じ、そ(🈸)の根(gēn )拠を堅めた。これを聞(📐)いた耕(gēng )雲斎らは水戸家の存(cún )亡(💆)(wáng )が今(🎸)(jī(😚)n )日(🚱)(rì )にあるとして(🕯)、幽屏(🦗)ゆうへいの身ではあるが禁を(🏺)破って水戸を出発(fā(🚸) )した。そして江(😇)戸にある藩主(✖)を諫いさめて奸徒(🕍)かんと(🕵)の排斥を謀(🚈)(móu )は(💊)かろうとし(😹)た。かく一(yī )藩(🚯)が党(dǎng )派(🌒)を分(🦄)か(🔌)ち、争闘(🌅)を(🏙)事とし、しば(🎅)らくも鎮静す(🐸)る時(shí )のな(💓)かったため、松平大(🍌)炊頭おおいのかみ（宍戸(🚆)侯(hóu )し(🎈)しど(㊙)こう）は藩主(🍥)の目(👚)代もくだいとして(🎊)、(🈳)八月十日に水戸の吉田に着(📡)いた。ところが、水(shuǐ )戸にある三左衛門はこの鎮(zhèn )撫ちんぶの使(💖)(shǐ )者(zhě(📳) )に(🦉)随行して来(🈵)たものの(🥉)多くが自(😎)己の反(fǎn )対党であ(🥋)るのを見、その中(📽)には京都(🔫)(dōu )より(⤴)来(lá(🙆)i )た公子余四麿よしまろの従者(🍙)(zhě )や尊攘派の志士なぞの(💊)あるのを見、大炊頭(🐲)が(🏭)真(🎍)意を疑っ(🐹)て(🤝)、その(🏴)入(🐺)城(🤙)を拒んだ。朋党ほうとうの乱(🖌)はその(✨)結(jié )果であ(🐘)った(🦉)。
樋(tōng )橋(🔱)付近(🐾)の砦とりで(🥄)の防備、および配置な(🛌)ぞは、多くこの物頭の考案(à(⛺)n )により、(💚)策(🍗)戦のことは諏(🤮)(zhōu )訪藩銃(🥫)隊(duì )頭を命(🈵)ぜ(💺)られた用(yòng )人(🔄)塩(💥)原彦七(qī(🤠) )の方略(✌)に出(chū )た(😯)。日がな(🌻)一日(rì )降り(📐)しきる強雨(⏯)の中で、(💧)蓑笠(👚)(lì(⛓) )みのかさを着た数百人(rén )の人夫(fū )が山(👭)から(😌)大木を伐きり出す(🐪)音だけでも周(🐧)囲に響(🐏)き渡った。そこには(🕞)砲座を定め(🉑)て(🏿)木の幹(🙂)を畳た(⏬)たむものがある。ここ(🚷)には土(tǔ(🏘) )居を築き土俵を積んで胸(xiōng )壁を起こすもの(🦏)がある。下(👳)(xià )諏(🛷)訪(fǎng )し(🐞)もすわから運(yùn )ぶ兵糧ひょ(💽)うろう(🕵)では間に合わないとあって、樋橋(🚯)(qiáo )には役(yì )所も設(shè )けられ、炊たき出しもそ(👬)こで始(shǐ )まっ(👞)た。この工事は夜に(🧥)入っ(🚶)て松(🌉)明たいまつの光(🅰)(guāng )で谷々を照(🌂)らすまで続いた。垂木岩た(🧙)るきい(🌁)わの(💢)桟か(🐑)けはしも断絶(jué )せ(💧)られ、落合橋おちあいばしも切(qiē )って落(luò(🖊) )と(📓)された。村上(shàng )の森(sēn )のわ(💦)き(😇)にあたる街道(🦋)(dà(🤠)o )筋(jīn )には篝(❣)かが(🚊)りを焚たいて、四、五人(💓)ず(🕒)つ(🤬)の番士(🦖)が(🍣)交(jiāo )代(dài )でそこ(👛)に見(jiàn )張りをした(✝)。
時も時だ。西には(🎃)す(🐲)でに大和(🤮)やま(🔞)と五条(☔)の乱(luàn )があり、続(⏳)い(🦒)て生野(🐗)(yě(👺) )銀山(➖)いくのぎんざんの(🤘)乱があり、(🐚)それが(🌈)よ(🥡)う(🍆)やくし(🍳)ずまったか(🛵)と思うと、今(🗜)度(🗽)は東の筑波(🔱)山つ(🔊)くばさんの方に新(xīn )し(🌠)い時(shí )代(dài )の来るのを待ち切(💶)れ(🗻)な(🔩)いような第三の烽火(huǒ(💞) )のろしが(🍱)揚が(🔹)った(🔼)。尊王攘(👟)夷そんのうじょうい(🕑)を(💰)旗(🎶)じるしにする一部の水戸(hù )の志士(😡)は(🙄)ひ(⬇)そかに長(🌺)州と連(lián )絡を執(🛴)(zhí )り、四(sì(🅾) )月(yuè )以(🦃)来(💄)反旗(🖕)をひ(⛷)るがえし(🎑)ているが、まだその騒(♒)動(💵)(dòng )も(⏱)しずまらない時だ。
お隅(yú )は言(yá(📁)n )った(🚁)。
(🕍)こんな(💔)に(🤣)浪(làng )士(😂)(shì )側が(👋)迫(🙊)っ(🔨)て行く間に(💾)、(🏉)一(🗳)方諏訪勢はその時までも(🏥)幕(mù )府(fǔ )の討(tǎo )伐隊を頼みにした。来る、来るとい(🌑)う(🍳)田沼(zhǎ(😘)o )勢(🥦)が和田(🚜)峠に近(⚫)づ(💭)く模(🐏)様もない。も(😀)はや諏訪勢(🤒)は松(🐨)本勢(🐮)(shì )と力を合わせ、敵(dí(🕯) )として進んで(🛎)来る浪(🕚)士らを迎(〰)え(🗃)撃つのほかは(🐏)ない。間(🔊)もな(💁)く、峠の峰から一面に道を押し降(jiàng )くだ(🚏)った(⛵)浪(làng )士側は(💌)干草山ほしく(🤚)さやま(⬛)の位置まで迫(💔)った。そこは谷を隔(gé )てて(🐣)諏訪(fǎng )勢(✝)の陣(zhèn )地(dì )と相(xiàng )距あいへだ(🎮)たる(🍝)こと四、五(wǔ(🥁) )町ばかりだ。両(liǎng )軍(jun1 )の衝(🥋)突(tū(🎩) )はまず浪士(shì )側から切(🔰)(qiē(🏑) )った火蓋(gài )ひぶた(🤖)で(🔷)開始された。山(🆑)の(🕙)上(shàng )に(🤰)も、谷(gǔ )口に(😾)も、砲(pà(〰)o )声はわ(👆)くように起こった(👉)。
半(bàn )蔵に言わせる(🎻)と(🗃)、この水戸浪士がいた(🌺)るところで、人の心を揺(🙋)り動(🚥)かして来るには(🌀)驚かれるものがある。高(😋)(gā(🔌)o )島(⛵)(dǎ(🤪)o )城(ché(👍)ng )をめが(⭐)け(🐭)て来た(🐝)でもないものがどうして(🤖)そんなに諏訪藩す(⏩)わはんに恐れ(🚛)ら(⛏)れ、戦(zhàn )い(🍿)を好むでも(🤑)ないも(🌡)のが(📝)どうして(🕝)そ(👡)んなに高遠藩たかとおはんや飯田藩いいだはんに恐(kǒng )れられるだろう(🚭)。実(shí(👛) )に(🌀)それは命がけだか(♐)らで(🔩)。二百(🖇)何十年の泰(🕋)平に(🧀)慣れた諸藩の武士(🐧)が尚武しょうぶの気性(xìng )のすでに失われていることを眼前に暴露(lù )して(👟)見せるの(🍒)も(✝)、万(wàn )一の節(jiē )はひとかどの御奉公(🤕)に立(lì(⚾) )て(📿)と日(rì )ご(🌃)ろ下の者(zhě )に教えて(✉)いる人たちの忠誠がおよそいかなる(😌)もの(🈁)で(🐱)ある(🈺)かを眼前(🎭)(qián )に暴露(🐾)して見せるのも、一(🌌)方に討(📑)死(sǐ )うちじにを覚悟してか(🌐)か(🍝)って(🧔)いるこん(😔)な(🌵)水戸(⏹)浪士(shì )の(📗)あ(🤚)るからで。
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