陽(💌)貨は、魯の(⭐)大(dà )夫季(🏡)(jì )平子に仕えて(🍉)いたが、季(🔭)(jì )平子が(🈯)死んで(👆)季桓子(🌻)きかんしの代にな(🚨)ると、巧(qiǎo )み(🧓)に彼(bǐ )を(🚥)自家(🎛)薬籠中(zhō(🥊)ng )の(🌽)も(🚸)のとし、遂に彼を拘禁して、魯の(💵)国政(😻)を専(⏮)らにしてい(🔝)た。孔子は、その(👐)頃、す(🌪)でに五(wǔ(👱) )十(shí )の坂を(💒)こしていたが、上(shà(✔)ng )下(⛑)(xià )こぞって正道(dà(👭)o )を(💿)離れて(🦌)いるのを(♟)嘆い(🧜)て、仕(🍮)(shì )官の望み(⏺)を絶ち(🧗)、(🦂)ひたすらに詩書礼楽の研(yán )鑚と、青年子弟(dì )の教育とに専(zhuān )念して(🐣)いた(🦂)。陽(🧠)貨(huò )としては(🗼)、孔子(zǐ )が野にあって(🚖)、厳然として道を説いてい(🧖)るのが、(🤽)何よ(📙)りも恐ろしかった。で、出来(🤥)(lái )れ(🍮)ば(✌)彼(🥐)を(🔓)自分の味方に引(yǐn )き(🥋)入(🤭)れたい、少(🍿)くとも一度彼(bǐ )に会って、自(🌥)分(fèn )が賢者を(♐)遇する道を知っている人間であることを示し(🎨)て置(zhì )きた(🤡)い、と思っ(💱)ていた。
「(🍅)8父母(🔤)に仕え(😻)て(🎴)、その(🛒)悪(è )を默(🐋)(mò )過(😞)す(📻)る(🍄)のは子(🔜)の道でない。言葉を和らげてこれを(👹)諌む(🌨)べ(🔐)きだ。もし父母(mǔ )が(🥂)聴かなかったら、一(🐎)(yī )層敬愛の(🏳)誠を(🚰)つくし、(🛎)機(🥒)を見ては諌め(🐘)て、違わないようにせ(🚡)よ(🕍)。どん(📮)なに(👄)苦(🍦)しく(🔊)ても(🏅)、父(🛄)母を怨(🕡)んでは(🀄)なら(👋)な(🍓)い。」
(🎦)こんな(🌊)言葉(🥌)がつぎつぎ(🐳)に思い出され(🧕)た。樊遅は、しかし(🌦)、自分(fèn )に実(🕞)行(🔊)が(🛶)出(🐯)来る(🐷)か出来(lái )ないかは別(bié )として(💨)、言葉(yè(⏩) )の意(yì )味だけは(🌧)、そうむずかし(🐉)いとは(❔)思わな(🔪)かっ(🕷)た。
「それは(📺)そうと、仲(zhòng )弓(gōng )はこのごろどう(🖊)してい(🛏)るかね。あ(🤥)れ(🏃)も斑牛(🎱)の子で、神(shén )様(yàng )のお気に召(zhào )さ(🚉)ないという噂(🧜)(zǔn )も(📥)、ちょ(👪)いちょい聞くようじゃ(🧖)が。……」
「礼は簡に失(🤑)してもなら(📿)ないが、ま(🎎)た過ぎて(🐉)もならない。9過ぎ(👥)たるは(😽)なお(😫)及ばざるがご(🏅)としじゃ。人間(jiā(🌤)n )にはそれぞれ(🧒)に分というものがある(🔺)が、(🚤)その分を(🚩)上下(🦄)(xià )しない(😽)ところに、礼の正しい相(❕)がある。分を越(🏸)え(👦)て親(🎐)を祭(♒)るの(🏷)は、(🎲)親の(🏎)靈をして非礼(💆)を享うけ(👐)しめることになるのじゃ。のみ(🐴)ならず(➰)、大丈(🎓)夫(🤠)の非(fēi )礼はやがて天下(👃)を紊み(🧖)だる(🀄)も(😧)とになる。親の靈(👴)をし(🐮)て天下を紊るような非礼を享(xiǎ(🌩)ng )けしめて、何(🔉)(hé )が(🎤)孝行じゃ。」
(♊)門人たち(🕠)は、牛には大(🆗)して興味がなかった。しかし、(🔪)孔子(zǐ(📸) )に(🐷)そう云(yún )わ(🐩)れて、仕(💷)方なし(🏦)にその方(💶)に眼(🤸)をや(🎩)った。
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