えろ なかだし6

Aナオミはしかし、この点(🚤)に(⏸)なると容(🌾)易(🔱)に口を開きませんでした。自(✍)分は別に(🏑)深い(🏝)企たくら(🛁)み(🔟)があったのでは(🆒)ない。ただ大(🧑)勢の友達と騒ぎ(🚆)たかっただ(🌙)け(🏽)なの(👖)だ(🛣)と(🏰)、何処までもそう云い(🥀)張るの(🍁)です。では何のためにああ(🙀)まで(♈)陰(🌇)険に、私を欺だましたのかと(✝)云(🍳)うと、

A　前回は、「その下に書いた苗字(🚓)を読める位に消してある。」(🐶)と(📂)いうところ迄でした。その一句に、匂におわせて在(🎱)る心理の(🍇)微妙を、私(🧐)は、くどく(🚒)どと説(🍂)明(💪)したく(💂)ないの(📶)ですが、読者(💘)は(🙇)各々勝(🎥)手に味わい楽(⬅)しむがよかろう。なかなか、ここは、い(🆑)いと(🌌)こ(🛺)ろなので(🔍)あります。ま(🎇)た、劈頭(🍻)へき(📃)とうの(📻)手紙(🧐)の全文から立ちのぼ(🖌)る(🚹)女の「(🐙)なま」な(🚠)憎悪(📛)感(🎦)に就いては、原作者の芸術(🤨)的手(😣)腕に(🎗)感服させ(🦌)る(🥕)より(💯)は、直(⛵)接に(👎)現実の(🔷)生なまぐさい迫力(💠)を感じ(🕟)させるよ(🌂)う(🥪)に出来てい(🏧)ます(🔤)。このような趣向が、果(👐)し(🎚)て芸術の正道であ(⏸)るか邪道であるか、それに(🥋)つ(🐜)いてはおの(🌨)ずから(🍭)種(🥎)々(💏)の論議の(🕧)発生すべきところでありま(👉)すが、い(📸)まはそれに触れず、(✨)この不(🚗)思議な作品の、も(💭)う(💾)少しさきまで(✍)読ん(😢)でみる(🎇)ことに(🍆)致しましょう(🧝)。どうしても、こ(🚡)の原作者が、目前に遂行さ(🌏)れつつある怪(🎿)事実を、新聞(🖨)記(👭)者みたいな冷い心でそのまま書き(🌾)写して(🐝)いる(🥖)としか思われなくな(🙏)って来るの(🐲)であります。す(💁)ぐつづけ(🕰)て、

A「今夜(💝)のバ(📉)ンドは、大へん結構(🚌)でございま(💠)すの(👈)ね」

A「なんやかや(🌫)草(🏩)双紙(😑)みたいなもん持っておい(🏽)で(🥕)てこれ読めお(🐻)云やすけど、(🤯)そんな古臭い(🕵)もん読ま(😍)れ(🕢)しません」

A「(🧠)どっちでもいい。何かお(🥋)菓子のう(🍂)まいのはない(🐫)です(🌎)か(🌆)」

A　さて、きょうは(🌃)、何をお話い(🤘)たしましょ(⛎)うかな。何も別(🙈)にお話する程の珍らしい事も(🐮)ございま(🙊)せ(🉐)ぬが、（こん(🚉)なに(🗑)気取らないと、いい(🐎)先生(📨)なんだが）(🚒)本(🆙)当(🍮)に、いつもい(🐽)つも似たような話で、皆様も（誰もいや(🍥)しない）うんざり(🐰)し(📻)たでございま(⛏)し(🚛)ょうから、きょうは一つ、山椒魚という珍動物(🚩)に就いて、(🕥)浅学の一端を御(🎚)披露ひろう(🌗)しましょ(👎)う。先日私は(💭)、素直な(🍠)書生(🥥)にさ(🤙)そわれまして（い(🥃)やな事を言う）(🏨)井の頭公園の(🎻)梅(😏)見と(🎞)しゃれた(🥜)のでありま(🕸)すが、紅梅、白梅、(🌜)ほつほつと咲きほころび（紅(🏥)梅は咲いてい(🤥)なかった）(⚡)つつましく艶えんを競きそい、(😱)まことに物静かな、仙(🎤)境とはかくの如(🏤)きかと、あなた、こなた、夢に夢(♉)みるような思いにてさまよい(🔹)歩き、ほとんど俗世間に在(📞)る(🥙)を(🍨)忘(📖)却いたし（親子(😞)ど(🥍)んぶ(🌊)り(🈶)、親(🥤)子どんぶり）ふと眼前にあらわれた(🧢)るは、幽玄なる(🛌)太古(👟)の動物、(🛡)深山(🐕)の（言うと(😀)いう字に糸二つ(🙄)か(🔲)）巒気ら(🛩)んきたゆと(🌫)う尊いお姿、ごそりごそ(😡)り(🚎)とう(🚛)ごめいて(🔽)い(❤)ま(🐧)した。いや、驚か(🍠)なく(📕)ともよろしい。こ(🌋)れ(🚑)が(🎯)、その(🍀)、(🏆)れいの山(🏻)椒魚であっ(📂)たというわけなの(🤣)であります(🛁)。私たちは、梅が香に酔(🍞)いしれ、ふらふら歩いて、(🆗)知らず識らずのうちに公園(💋)の水族館(🤤)には(⏰)いっていたのでありま(🌝)す。山椒魚。私はその姿を見て直観いたしまし(💝)た。これだ！　これ(🍪)こそ私の長年(👮)さ(📅)がし求(🍸)めて(🕗)いた(☔)ところの恋(🏸)人だ。古代そのままのにおい。純粋の、やまと(🧛)。（ちょっ(🏙)と、こじつけ）これは、全く(🤤)日本のもの(♏)だ。私は、おもむろ(🍻)に、(🔙)かの同行の書生に向い、この山椒(👝)魚の有難(🔥)さ(⛵)を説(💪)いて聞(🐸)かせようと思った(📋)とたんに、(🏝)か(🌺)の(🐚)書生は(🌼)突如狂人の如く笑い出(🧜)しまし(🌃)たの(🏾)で、私は実に不愉(🍮)快になり、説(👸)明を中止して匆々(🕥)そ(♊)うそうに帰宅いたしたの(😷)でござい(🥜)ま(🌺)す(👒)。き(🧖)ょう(🌭)は皆様(😏)に、まず(🍽)こ(🐪)の山椒魚の学(✖)理上の(😘)説明を少しお聞かせ致しま(🐤)し(🌘)ょう。日本の大きい山椒(🐜)魚は(👩)、これは世界(💝)中でたいへん名高(🍄)いもの(🏿)だそうでございまして、私が(🌛)最近、(🎞)石川千代松博(🥚)士の著書(🆎)などで(🍟)研究いたしました(🚠)と(🖕)ころに依よれ(💽)ば、いまから二(🏐)百(🐅)年ばか(🎲)り(🆗)前に独逸ド(💬)イツの南の方で、これまで見た事も無い(🦔)奇妙な形の(👍)化石が出まして(🖤)、或るそそ(🐒)っかし(😾)い学者が、これこそは人間の(🐽)骨(🈚)だ、人(🏆)間は昔、こんな(🔠)醜(🧥)い姿をして這(💘)はって(🖕)歩いていたのだ、恥を(🍈)知れ、など(📷)と言っ(🏪)て学界(🖇)の紳士たちをおどか(♉)したので、その石は(⏬)大変(💕)有名(🚔)になりま(🥧)して、貴婦人はこれを憎み、醜(😊)男は喝采かっさ(😣)いし、宗(🏒)教家は(🍆)狼狽ろ(🚯)うばいし、牛太郎(📖)は肯定し(🛸)、(⛪)捨てて(💿)置かれ(😦)ぬ一大社会問題にさえなりかけて来ました(🌕)の(🏔)で、当時の学界の権(📄)威たちが打ち寄り研究の結(♒)果、安心せよ(🐕)、これは人(👉)間の骨で(💤)はない(💹)、しかしなんだかわ(💵)から(👄)ない、亜米利加アメリカ(🏛)の谷川に棲(🔓)すむ(🧟)サンショ(🆑)ウウオとい(🥑)う小動(🈳)物(🕓)に形がよ(🗿)く似(🤺)て(💰)いる(🎨)が(🏍)、けれども、亜米利加にい(👔)るそのサンショウウオは、こんなに大きく(🌱)はない(🖥)、両者(🏾)の(⏮)間に(🤜)は、その大き(🔙)さに於いて馬(⛪)と兎く(🛒)らいの相違がある(🚨)。結局、なんだ(💞)かわ(🤟)か(💚)らないが、まあ、大(🥝)サン(🍢)ショウウオとでもいうも(🌀)のであろう、と(🐁)気のきい(😨)たご(🐜)ま(🍔)かしかたを(🌏)して、い(💸)まはこの大サ(🥌)ンシ(🛫)ョウ(🚿)ウオな(💗)るものは死滅(🤯)して(🙈)世界中のどこに(🍼)も(💌)いない、居(⏯)らん！　と大声で言って(🧛)衆口を閉じさせ、ひとまず落ちつ(🔮)く事(✈)にいたしま(🛀)し(📖)たが、さて(🚉)その後、シーボル(😪)トという人が日本にまいりまして、或る偶(🛅)然の(🌎)機会(🌘)にれ(🛠)いの一件がの(💭)そり(🎹)の(🗣)そり歩いて(😫)いる(🚅)の(🦕)を見つけて腰を抜(✌)かした。何千年も前に、既に地球(🐎)上か(🥣)ら影を消したも(🔋)のとばか(🚪)り思わ(🚼)れていた古代の怪物が、生きてのそのそ歩いている、ああ、ニッポンに大サンショウウ(👲)オ(🛹)生存す、と世界(🚋)中(🍅)の(⛴)学界(🕸)に(🌋)打電(♌)いたし(🔈)ま(🔊)した。世(㊙)界中(🌦)の(🆎)学(🥁)者もこれ(🚺)には、めんく(🧖)らった(🚏)。うそだろ(🤴)う、(😝)シーボルトという奴は、もとから、(🚊)ほら吹きであ(🍌)った、(🏳)などと分別臭い顔をし(👟)て(🛏)打ち消す学者もございましたが、ど(🔒)うも、そ(♿)のニッポン(🍦)の(✝)大サ(🥃)ン(🍷)ショウウオ(🌵)の骨格が(👋)、欧羅(🛹)巴ヨーロッ(🔉)パで(✂)発見せられた化石とそっくりだ(🛄)と(☔)いう事が明白になってま(🖍)い(🚪)りましたので、知らぬ振(🎩)りをしているわけにもゆ(🤴)かず、ここに日(☕)本の山椒(💍)魚が世(🥏)界(🎯)中の学者の重要な研究課目(⭕)と相(🌐)なりまして(⏲)、い(🎎)やしくも(🍬)古(😕)代の動(🆘)物に関心を持つほどの者は、ぜひとも一度ニ(📈)ッポンの大サンショウウオに(♑)お目にか(🍥)からな(🤘)ければ話にならぬとまで(🏿)言われるようになって、なんとも実に痛快(🦕)無(🗣)比、御同慶(🥫)の(🙍)い(🏙)たり(🏭)に堪えません。思っ(🐓)ても見よ（また気取りはじめた）(🎒)太古(👎)の動物(🌱)が太古(🌾)そのままの姿で、(🍤)いまもなお悠然とこ(🥔)の日(🔬)本の谷川に棲(🏪)息せいそくし(♟)繁殖し、また(🧓)静かにものを思いつつある様(🔵)は、これ(📹)ぞ(💰)まさしく神ながら、万古不易の豊葦原(🗄)とよあしはら瑞(👊)穂国(♓)みずほのくに、かの高志こ(🚬)しの八(⛪)岐(👥)やまたの(🈯)遠(🔧)呂(🚘)智(🤺)おろち、または稲羽いなば(💭)の兎(⛏)の皮を(✋)剥は(🍁)ぎし和邇わに(🅿)なるもの、す(🐟)べてこの山椒魚で(🌶)はなかったかと（脱線(♟)、脱線）私は思(🚜)惟しいつかまつ(📨)るのであ(🕑)ります(🙍)が、反対の意見をお(🧔)持ちの学者もあるかも知れません。別段(🐼)、(📥)こだわるわけでは(🤝)ありませんが、作州の(🤽)津(🙍)山か(🏢)ら九里ばかり山奥(🍗)へ(♍)はいった(😤)ところに向(🎑)湯(👠)原村というとこ(👳)ろ(🔜)があり(🔑)まして、そ(🆒)こにハ(📛)ンザキ(🉐)大明(🍫)神(🥛)という神(🌞)様を(👄)祀まつ(💨)っている社やしろがあるそうで(🕉)す。ハンザキというのは山椒(📋)魚(⭐)の方(😮)言のようなものでありまし(👐)て(🛀)、(🤓)半分に引き裂か(🦊)れて(🍍)もなお生きているほど生活力が強い(🏚)という意味があ(🌒)る(🏽)のでは(🍘)な(🤵)かろ(🐄)うかと思います(✋)が、そ(😢)のハンザキ大明神として(🤣)ま(🥎)つ(😆)られて(🌌)ある山椒魚も、(💻)おそろしく(📦)強く(➗)荒々しいも(💴)のであったそ(🍗)う(🌷)で(🚷)、さか(📍)ん(🙎)に人間をとって食(🧡)べ(🖖)たとい(🔑)う口碑こう(💖)ひがありまして、それは作(🔚)陽誌という書物(📤)に(💝)も(⏪)出ている(🆗)ようでございます。あんまり人間をとって(🌕)食べる(🔚)ので、或(🔚)ある勇(😃)士がついに之これを(😰)退治して、あとの(⛳)祟た(👷)たりの無(🍔)いよ(🀄)う(🍾)に早速、(🤴)大明神として祀り込め(🦗)て(📷)うまい(🛀)具合(🖖)におさめ(👸)たという事が、その作陽誌(🌜)という書物(💢)に詳しく書かれている(💠)の(🏝)でございます。いまは、ささやかなお宮(💾)ですが、その昔は非常に大きい神(🍃)社だったそ(🃏)うで、な(🏍)んだか、(🎬)八岐やま(🔅)たの(🦒)大蛇おろ(🗽)ちの話に(🌭)似て(💳)いるようなところもあるではございませんか。決(🎑)して、こだわるわけでは(💙)ありませぬが、(㊗)作陽(🧝)誌に(🤵)よりますると、そのハン(🕶)ザキの大(🐐)きさが三丈もあった(🖐)という(🍀)のですが(🕵)、そ(📴)れは学者(🔊)たち(🔹)にとっては疑(🚺)わしい事かも(🔯)知(🕥)れませんが、どうも(🏋)私は(🎷)人の話を疑(🎸)う奴は(🏚)まことにきら(🧣)いで、(😟)三丈と言ったら三丈と信じたら(🧚)いいで(😪)はない(🕓)か。（何も速記者に向って(🛒)怒る(📢)必要(♎)はない）とにかく昔は、ほう(🍻)ぼ(➗)うに山椒魚がいて、そ(💗)う(😗)してなかなか大きいのも居っ(🚪)た(🤜)とい(☔)う事を(🌆)私は信(🍬)じたいの(🥫)でございます。いったい(🦗)あの動物は、からだ(🦔)が扁(🕉)平(😈)へんぺいで、そうして年を(🔠)経ると(🎺)共に、(🚪)頭が異様(✌)に大きくなり(🔓)ます。そうし(💈)て口が(🤭)大き(🚯)くな(🌹)って(🥛)、い(🦈)まの若(📉)い人たちなど(🕔)が(👁)グロテスクとか何とかいって(📸)敬遠した(⤵)がる種類の風貌を呈(🤫)してまいりますので、昔の人がこれ(✍)を(🍑)、ただものでないとして畏怖い(😚)ふしたろう(🔳)とい(📥)う事(🏷)も想像に難くないので(🏑)あります(📔)。実(👏)際また、いま日(📡)本(🈲)の谷川に棲息している二(🦔)尺(🖍)か二尺五寸くらいの(❄)山椒魚でも、く(📲)らいついたり(😑)何(😐)かすると(🌃)酷ひど(📑)い(🔹)そうです。鋭い歯はありませんけ(🅱)れど(🧦)も何せ力(🕤)が強う(🖱)ご(👟)ざ(📐)い(🥘)ます(🦑)から、人(🐫)間の指の一(🍮)本や(🍓)二本は、わけなく食(👺)いち(🥚)ぎるそうで、どう(🦖)も、いやになります。（失言）(🌋)その点に(🖥)就いて(🧢)も私(🗄)は(🌆)山椒魚に対して(📏)常に十(🍏)分の(🌕)敬意を怠らぬつもりでございます。割合に(🐣)お(🍝)とな(🤱)し(🚞)い(🏾)動物(💤)でありますけれど(📑)、あれ(📮)で、(🈁)怒ると非常に(🌮)こわいものだそうで、稲羽いなばの兎も(🕦)、あるい(🌯)はこ(🌲)いつにや(🌿)られた(🏼)のではなかろうか(🤖)と私はに(⏺)らんでいるの(👫)でご(🏷)ざ(💝)いま(📝)すが(🍴)、これに就いて(😫)は(🌟)な(🌼)お(🔤)研(🤚)究(🔮)の(🐋)余地もあるよう(🍘)でございます。妙なもので、あのように鈍重に(🙆)見えて(🐜)いて(🥧)も、も(🏁)のを(❌)食う(🚞)時には実に(🍞)素早(💮)い(🌇)そうで、静か(👏)に(🗓)瞑想めいそ(⏮)うに(〰)ふけって(🕴)いる(🍴)時でも自分の頭(😡)の側(💌)に他の(🥄)動物(🌔)が来ると、パッと頭を曲(🏮)げて食いつく、是こ(🍴)れがどうも(🤩)実に素早いものだそう(👛)で(😁)、話に聞いてさえ興醒(👞)きょうざめ(🐐)がするくらいで(👹)、突如として(🙏)頭を曲(🏉)げ(🔼)て、ぱくりとやっ(⛲)て、ま(🏞)た静か(🍨)に(⛱)瞑想(🉐)に(➡)ふ(🌏)け(😩)る。日(🤸)本の山椒魚は、あの(🤦)ヤ(👯)マメという魚を食っ(🥙)ているのです(🌗)が(🕉)、(🏵)ど(🍙)うしてあんな敏(🍓)捷な魚をとって食えるか、(🎳)不思議なくらいで(🕘)あります(👧)。それにはあ(📅)の山椒魚の皮膚の(🙇)色がたい(🔉)へん役(😩)立っているよう(🌌)であります。かれが谷川の岩の(🦀)下に(🥀)静か(🗻)に(🔹)身を(🔕)沈めていると、泥だか何(✴)だかさ(🍨)っ(✒)ぱり(🍴)わからぬ。それ(🌼)で(📿)かれは、岩穴の(📯)出(🌘)口のと(🥡)ころに大きい頭を置いてお(🥞)きまして(🚒)、(🎿)深(⛺)く(👬)もの(🔧)を思うており(😎)ますると、ヤマメ(📐)がちょいとその岩(🌋)の下に寄(💲)って来る、と突如ぱくりと大きな口をあけてそ(🚮)れを(🐎)食べる(😫)、遠くま(⏰)で追い(📔)かけて行くという事はからだが(😘)重くて(🌫)とても出来ない、そのかわり自(🎢)分(💗)の(☝)頭のす(🎱)ぐ(💄)そ(🙌)ばに来たなら決し(📒)て(🛠)逃がさ(👴)ず(🌧)ぱくり(🍱)と食(💹)べ(☔)る(🤚)、(⏹)それは(💸)非常に(🧚)素(🏷)早いものだそうでありま(⛏)す(🖲)。昼はたい(🐬)てい(🕓)岩(🍩)の(🛎)下(🍊)などにもぐ(🏡)ってい(🦌)るので(⏪)すが、夜はのそのそ散歩に出かける。そう(🗳)し(🕝)てず(🍌)いぶん遠く(📼)下流にまでやって来(🥝)る(🔧)様子で、たいへ(😧)ん大(🐸)きな河の河口で(🌸)網を打(👊)っていたら、その網の中にはい(😈)っ(💟)て(⏰)いた(🍺)などの(🚀)話もあるようでご(🦈)ざいます。だ(🚽)い(🔸)たい日(🖤)本の(🍡)どの辺(🚓)に(🥖)多く(🐋)いるのか、それはあのシーボルトさ(😻)んの他にも、和蘭オラ(🛶)ンダ人(🐖)のハン(🌇)デ(🐷)ルホーメン、(🗼)独逸ド(😸)イ(❕)ツ人のラ(📽)イ(🐕)ン、地理(🍟)学(😀)者のボンなんて人(🔣)も、ちょいちょい(🆓)調べていま(➡)し(📗)たそうで(⬛)、また(⌚)日本でも古くは(🐖)佐々木忠次郎と(🕞)かいう人、石川博士(🚇)など(👳)実地に深山を歩きま(🤘)わって調(🏄)べてみ(🎋)て(😜)、(💫)そ(⚡)の結果、岐阜の(🧒)奥の(🐑)郡(🔔)上(📮)ぐじょ(🤕)う(🌎)郡に八幡はちまんと(😪)いうと(👃)ころがありまして(🔎)、そ(🔝)の(🐶)八幡が、まあ、東の境になっ(🐫)ていて、その(🆙)以(🤳)東(🐖)には山椒魚は見当(🖼)らぬ、そうして、その八(🍕)幡から西、中央山脈を伝わっ(🕟)て(🐛)本州の端まで山椒魚(😰)は(💲)い(🍭)る、と(🚰)いう事にただいまのと(🚁)こ(✳)ろで(🎿)はなっ(👈)てい(⏱)るようで(🦇)ござい(🔲)ま(🐱)す。周防すお(🏳)う長門ながとにもいるそうですし(🍿)、石州あたりにもいるそうで(⛰)す。そ(😷)れから、(🌤)もう一(🍣)つは、琵琶(🍭)湖の近所から伊勢、伊賀、大和、あ(🕛)の辺に(🤭)山(⚾)脈があり(🎹)ま(🚈)すが、あの山脈にもちょい(🗺)ちょい(🐌)居るそうでございます。そ(➕)の他は(🤕)、(🏣)四国(😫)に(🥂)も(🧦)九(🐚)州にもいまのところ見(🧖)当ら(🚵)ぬそうで、箱根サンショウウオという(🧘)のが関東(🎂)地方に棲息して居りますけれども、(🎩)あれはまた全く違った構(🎫)造(🧝)を持っているもので、せい(🙏)ぜ(🏏)い蠑※(「虫(🍉)＋原」、第3水準1-91-60)い(🌔)もりくらい(🔽)の大きさであり(Ⓜ)まし(🎱)て、それ以上は大きくなりませ(🔸)ぬ。日本の山椒魚が(❓)、(😡)とに(➕)かく古(🤤)代(🍈)の化石と同(🦋)じ(🎧)くらい(📌)に(🌟)大きいと(🌭)い(👏)うと(🐙)こ(🦏)ろに有難さが(💸)ある訳であり(🔥)まして(🚯)、文句無しに世界一ばん、こ(🐔)こに私の情熱もおのずか(📦)ら湧いて来て、力こぶも(📙)はいっ(🚐)て(🦗)まい(📓)ります(👲)次第(⛴)でございます。最(🥒)近、日本で発見(🥪)せられた(🕚)山椒魚の中で(👟)一(👯)ばん大(😻)きい(🍶)のは、四尺五寸、まず一メートル(💪)半と(⛵)いう(📟)と(🦁)ころで、(👚)それ以上のものは、ちょっと見当らぬそ(🔬)うでござ(🍙)いま(🍥)す(🎧)。け(🎲)れども、(🦉)伯耆国(🤠)ほうきのくにの淀江よどえ村というところに住(🍦)ん(🐁)で(😔)いる一老(🥖)翁が(🚒)、自分の庭の池(✊)に子供の時分から一(🚍)匹の(🌖)山椒(🌑)魚を(😔)飼っ(⚫)て置いた、それ(📌)が六十(🍳)年余も経(😉)っ(🔇)て、いまでは立派(🔓)に一丈(🐚)以上(⛲)の(🙄)大山(🛏)椒魚になって、時(🙌)々水面に頭(🚵)を出す(🍫)が(🕕)、その頭の幅だけでも大(🎗)変なもの(🔰)で、幅三尺、荘厳ですなあ(🥀)、身のたけ一丈、もっ(🌓)とも、(🖨)この老翁(🃏)は、実にずる(⭐)いじいさんで、池の水を必要(😧)以上に濁ら(🏍)せて、(⛽)水面には睡(🛄)蓮すい(🥈)れんを(🔎)いっぱ(🛍)いはびこらせ(🚱)て(🎹)、その山椒魚の姿を誰にも見(♏)せな(🖥)いよ(📍)うに(🔰)たくらんで、そう(🙏)し(🚶)て自分ひと(🖋)りで頭(🌑)の(🦋)幅(🐢)三(⛪)尺(🕷)、身のたけ一(🌿)丈、と力(🧓)んでいるのだそ(💊)うで、(🐸)それ(🥌)は或る学(🦌)者の報告書に(🍡)も見え(📬)ていた事で(🍹)ござい(🚀)ますが、(🍐)その学者(🦌)は、わ(🕊)ざわざ(🗂)伯耆国淀江村(🔩)まで(💼)出かけ(🔓)て(🔲)行ってそ(🎣)の(⚽)老翁に逢い、(🈹)もし本当に(🍟)一丈あるんだったら(🕙)、(⛷)よ(🔓)ほど(👋)高い金を出して買ってもよろし(📴)い、ひとめ(🦃)見(🌉)せてくれ、と懇願し(🏊)たが(🎺)、老翁(🧞)はにやり(🧛)と笑って、いれものを持って来たか、と言ったそうで、実に不愉快、その(🎚)学者も「面妖めんよ(📧)うの老(🌎)頭(🤪)にして(🕹)、い(📽)かぬ老頭(🏋)なり」とその報(🚨)告書にしるしてあります(🈚)くらいで、地(💏)団駄じだんだ(🕹)踏ん(😤)でくやしが(🔨)った様が(💡)、その一(🖥)句に依よっ(👃)ても十分に察知でき(🔪)るので(🙂)あり(🚈)ま(🕞)す(🦖)。その山椒(🏖)魚は(😇)、その後(🎖)どうなった(🗣)か、(🍫)私(📳)も実(🔐)は、それほどの大き(🏥)い山椒魚を(🌀)一匹(🕯)欲しいものだと思っているのであり(👆)ま(❇)すが、どう(✉)も、いれも(😲)のを持って(✖)来たか、と言(🧔)われると窮します。バケツ(✍)ぐらいでは間に(💉)合いません(👻)。け(🎆)れども、私(〽)は、いつの日か、(🥞)一(⏮)丈ほどの山椒魚を、わがものにした(📮)い、(🍾)そうして(🍹)日夕相親しみ(🎐)、古(❄)代の雰(🕣)囲気にじ(🕢)かに(🥀)触れ(🕥)てみたい、深山幽谷のいぶきに(♏)し(🎳)びれるくらい接してみ(💠)た(🗯)い、頃日け(🌕)いじつ、水族(🧞)館にて二尺くらいの山椒(😄)魚(📇)を見て(🛏)、それから思うところあってあれこれと山椒魚に就ついて諸(😴)文献を(💔)調べてみましたが、調べて行(🚏)くうちに、どうにかして、日(🌕)本一ば(🚶)ん(🚊)、(🔣)い(🎅)や日本一ばんは即ち世界一ばんと(🍀)い(🦕)う(💚)事になりますが、(🛤)一(🔀)ばん大きな山(➗)椒魚を私の生き(🐿)て在るうちに、ひとめ(✍)見たいものだという希(🕉)望に胸(🌧)を焼(🍒)かれて(🥉)、これま(🌸)た老いの(🍿)物好き(🔀)と、かの貧書生（ひどい）(👿)な(🐪)どに笑(🚂)われるのは必(⭐)定と(⏫)存じますが、神よ(🦑)、私は(🍸)ただ、大きい山(💫)椒魚を見たいのです、人間、大きいものを(☔)見たいと(⚫)いうのはこれ(🐬)天(🥇)性に(🎬)して(🚙)、(🤒)理(⌛)窟も(🤮)何もあ(👮)りやせん！　（本音に(🥏)近し）それ(👙)は、どのように見(🧢)事なもの(🔹)だろう(🎿)、一丈でなく(🈶)とも六(💆)尺でもいい、(📌)想像するだに胸がつぶれる。まず今日は(🛺)、これくらいにして置きましょう。（ばかばかしい）