「典籍の研究は(🕥)、私も人(ré(🛸)n )な(🚀)みに出来(lái )ると思う。しかし、君子(😼)の行を実践することは、まだ(😛)な(🐠)かなかだ。」
「私が(🗿)何を(🥧)知っていよう。何も(🌵)知っては(🆕)いないのだ(🚥)。だが、もし(🍈)、田(🧕)舎の無知な人が私に(🐽)物をたずねる(⤵)こ(💜)とがあるとして、(💁)そ(😷)れ(⤵)が本(běn )気で誠実でさ(🌥)えあ(💀)れ(💑)ば、私(🤸)は、物(wù )事(🔡)の両(📴)端をた(💱)たいて(⚓)徹(chè )底的(🥀)に教(jiāo )えて(🍅)やり(📪)た(♈)いと思(🔵)う。」
○ この章は、い(🗻)い音(yīn )楽(lè(💢) )が今はきかれないという孔子のなげきでもあろ(🥇)うか。――諸説は紛々として(🤸)い(🎹)る。
「熱(🥇)狂(🐅)(kuáng )的な人は正直(🍰)なものだが、その(🥠)正直さがなく、無知な人(🐳)は律(🍶)義な(🏳)もの(😋)だが、その律(🤥)儀(yí )さが(🍹)なく、才(🔁)能のない人は信(xìn )実なものだ(🧕)が(🥞)、その信実(🔬)さがない(🏃)とす(☔)れば、も(🗄)う全く手が(🤓)つけられな(🏥)い(🕚)。」
「楽(💂)師の摯(🔚)し(🕋)が(💧)はじめて演(📜)奏(🍳)した時(shí(🤓) )に(🍿)きいた関(🔝)雎(jū )かんしょの終曲(🤡)は、洋々と(🐲)して(😸)耳(👈)にみ(👖)ちあふれる感(gǎn )があ(🕹)ったのだが――」
「さ(🔛)あ(🌫)、(🐴)何で(🐌)有(yǒu )名(míng )になって(🤺)や(🖊)ろう。御ぎょにするかな、射しゃにす(🌹)るかな。や(🐀)っぱり一(💹)番たやす(🎪)い御ぎょぐらいにし(🐕)ておこ(💩)う。」(🥇)
「聖とか(❕)仁とか(🚱)い(💘)うほどの徳(dé )は、私に(🎩)は(🏘)及(🕕)び(🤷)もつかないことだ。た(🔲)だ私は、(🔄)その(⚡)境地を目(🈯)ざし(🎣)て厭くこと(🍊)なく努力(lì )している。また私(sī(🕺) )の体(🛑)験をとおして倦む(🔈)ことなく教えている。それだけ(🈸)が(🍸)私の身上(shàng )だ。」
「惜しい人(📨)物(📡)だった。私は彼が進んでい(🆘)るとこ(👻)ろは見たが(🌑)、彼が止(zhǐ )ま(🛀)っているとこ(🕌)ろを見たことがなか(🌂)ったのだ(💜)。」
(🍿)先(💟)(xiān )師(shī )が川(😛)のほとりに立(🤹)ってい(🍦)われ(🖼)た。――
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