諸(🗞)隊は(⛔)すでに続々間道を通(tōng )過し(🗒)つつある(🕤)。そ(❕)の道は飯田(🎿)の城下を避けて、上黒(🎲)(hē(🍴)i )田で右に折(🕺)れ、(🚂)野底山(shān )から上(💘)飯田(🛢)に(👉)かかって、(🤣)今宮という方へと取(🚉)(qǔ )った。今宮(🧐)に着いたころは一同休(xiū )憩(qì )して(💿)昼食(shí(😋) )をとる(🍄)時刻だ。正(zhèng )武隊(📂)付きを命ぜられた諏訪(fǎng )の百(🔐)姓降(🧕)蔵は片桐から背負しょって(🏪)来(lái )た具足(zú )櫃(📇)ぐそ(🖤)くびつをそこへおろして(🛍)休んでいると、いろは付けの番(🌭)号(⛵)札を渡され(📨)、一本の脇差わきざしをも(🦈)渡さ(🙃)れた。家の方へ手(📩)紙(🈂)を届(📘)けたければ飛脚(jiǎo )に頼(🐦)んでやるな(➰)ぞと(🌍)言って、兵糧(🙍)方(🌟)の(🖲)別当はいろいろに(📗)こ(🏚)の(🐶)男(nán )をなだめたりすかしたりした。荷(hé )物(⛪)を持(📎)ち労つかれたら、ほかの人足(zú )に申(shē(💨)n )し付けるから、(🏁)ぜひ京都まで一(🐍)緒(🤪)に行(🕧)けとも言い聞かせた。別当はこの男の(🍡)逃亡を(🛶)気づか(⏮)っ(🙅)て(〽)、小用に立つにも(😉)番(🍱)人を(🍃)つけること(📶)を忘れなかっ(💸)た(🐃)。
その時、宿(🦕)泊人(ré(🖥)n )数の割(✡)り当てに村(🤓)(cūn )方へ出歩いていた宿役(⛸)(yì(📫) )人仲間も(📗)帰って来て、そこ(🍎)へ(🔒)顔(📅)を見(jiàn )せる。年寄(😼)役(🎚)の伊(yī )之助は荒町あ(🌁)らまちから。問(wèn )屋九郎(🆘)兵(bīng )衛は峠(🍺)(gǔ )から。馬(🍍)籠ではたい(⛽)がいの家(🌉)が浪(làng )士(🔹)の宿をすることになって、万福(🐆)寺あ(🐳)たりで(🚃)も引(🚜)き受けら(🖖)れ(🕋)るだけ引き(😱)受(⬆)ける。本陣(🖤)として(🕋)の(💄)半(bà(📰)n )蔵の家はもとより、隣家(🍢)の伊(🔫)之助方でも向こう側の隠宅まで(🈚)御用宿と(👮)いうことに(🎡)なり同勢二十一人の宿泊の用意を引き受け(🐦)た(➖)。
前(🔌)年、(🌗)五人(rén )の総(⛓)代が木(mù )曾から出て(🤣)来た(🐼)時、(🚞)何ゆ(🚠)えに(🔖)一(🐰)行の(😩)嘆願が道中奉(⏯)行の容(ró(🤳)ng )いれるとこ(🔓)ろとならなかったか(🏆)。それは、(➿)よく(🔌)よく村柄(😔)むらがらをお糺ただ(㊗)しの(🍣)上で(🥨)なければ、容易に定(dìng )助郷を仰(yǎ(🤹)ng )せ付け(🗻)がたい(📇)との理由による。しかし(🈵)、五人(🤸)の総代からの嘆願も余儀なき事情(💏)に聞こえ(😽)るから(🤹)と言って、道中奉行は(🔉)元治(📃)元年の二月(🗺)から(🏉)向こう六か月を限り、定助郷(xiā(👃)ng )の(🛋)かわり(🆚)に当分(🍞)助郷を許した。そし(😢)て木曾下(😡)四(sì )宿への当分(fèn )助郷としては伊奈いな百十(🦎)九(🙈)か村、中三(sān )宿へ(🔤)は伊(🔂)(yī )奈九十九か(🔭)村(cūn )、上四宿へは筑(zhù(🎛) )摩郡ちくまごおり八十九か村(cūn )と安曇(🤴)郡あずみごおり百(bǎi )四十(shí )四か村を指定した(⏳)。このうち遠村で正(🧗)人馬しょうじんばを差し出し(🧔)かね(🐵)代永(yǒ(📿)ng )勤だい(😝)えいづとめ(🍔)の(👯)示談に及ぶとし(🏔)て(👪)も、(🦅)一か年高百石に(😄)つき(👣)金(♋)五(🌞)両(liǎng )の割合よ(🍓)り余(yú )分には触(⬛)(chù )れ当(dā(🏈)ng )てまいとの(🕑)約(🍄)(yuē )束(🌆)であっ(🌩)た(🥓)。過(🥏)ぐる(🏗)半年近(🌓)く(🙊)の(⏮)半蔵らの経験によると(🚖)、この新規(guī )な当(dāng )分助(zhù(🐶) )郷(📐)の(👺)村数(🌽)が(🎇)驚(jīng )く(🏰)ばかりに(😧)拡大(🕕)(dà )され(🐟)たことは、かえ(🦎)って以前(qián )から(🌉)の(🏗)勤め村(cūn )に人(💃)馬の不参(cān )を多く(🕠)すると(📱)いう(🖼)結(🙋)果を招い(🚶)た。これは(😱)どう(➿)しても前年(🛫)(nián )の総代(🤼)が嘆願(🕗)(yuàn )したように、(👞)やはり東(💘)海(hǎi )道(dào )の例(✊)(lì )にならっ(😽)て(🦄)定助郷を設(shè )置(🌤)するにかぎる。道(👛)中奉行(háng )に誠意があるなら、(🌹)適当な(🔢)村柄(bǐng )を(🚭)糺た(⬆)だされたい、もっと助郷の制度を完備(bèi )して街道の混(hún )乱(luàn )を防(🌗)がれたい(🤱)。もしこの木(mù )曾十一宿(🐘)の願いが(🚣)いれられなかったら(💺)、前年の総代(dà(😕)i )が申(🍤)し合(🤒)わせたごとく、お定(🏽)(dìng )め(♈)の人(rén )馬(😧)二十(🛥)五人(🚓)二十(🕝)五疋(yǎ )ひき以外に(🐪)は継(jì )立(🕸)(lì )つぎた(🤟)てに応じ(🐄)まい、その余(yú(🔷) )は(⏺)翌日(🐢)を待(dà(⛺)i )って継ぎ立てることにしたい(🌷)。そのことに平助と(⛴)半(🌯)蔵とは(🔀)申(shē(🐷)n )し合わ(🍍)せをし(🏂)たので(🕯)あ(🆗)った。
景蔵
人足一人を拾(shí )って行くに(🍦)も、浪士(shì )らはこの調子(🐟)(zǐ )だ(📌)った。
近(🌝)(jìn )くにある河(hé )か(👝)わ(📃)のところま(🍤)で(🚐)浪士は後ろ手(shǒu )に(😖)くくった百姓を(🐁)引き立(lì )てた。「天(🤑)誅」とは(🏨)どう(🎠)いうわけか(⏳)と降蔵が尋(xún )ね(🌶)ると、(🚉)天誅とは(🌚)首を切るこ(🚉)とだと浪士(❔)が言って見(🦖)(jiàn )せる。不(🍋)(bú(🌕) )幸(🎈)な百(bǎi )姓は震(zhèn )えた。
馬籠(👪)(lóng )に(😋)ある(😕)半蔵あてに、二人ふたりの友(yǒu )人がこういう意味の手(🏛)紙(🌔)を中(💺)津川から送っ(🆕)たの(🤟)は(🤡)、水戸(hù )浪士(shì(😲) )の通り過(guò )ぎてから十七(🔹)日(🕴)ほ(📍)ど後にあたる。
和田(tián )峠の上には諏(⌛)訪(fǎng )藩すわはんの斥候隊が集まった。藩士菅(🕧)沼恩右(🗡)衛(wèi )門すが(🔥)ぬまおんえもん、同(🍃)(tóng )じ(🏣)く栗(lì )田市兵(📦)衛くりたい(🗣)ち(⛅)べえの(🚢)二人(ré(🎩)n )ふ(🗞)たりは(📱)御(📑)取次(🔁)御(yù )使番(fān )おとりつぎ(💞)おつかいばんという格(🌧)で伝(yún )令(lìng )の任務を果た(🎍)すため五人ずつの(♍)従者を引率して来(♟)(lái )ている。徒士目付かちめ(🍖)つ(📚)け三人、書役かきやく一人(rén )ひとり、歩兵(bīng )斥(chì )候三人、おの(📅)おの(😴)一(🗯)(yī )人ずつの小者を連れて集まって(🚿)来ている。足(zú )軽(qīng )あしがるの小(♈)頭(😻)こ(❕)が(🌆)しらと肝煎(🤓)きも(🦊)いりの(👬)率(lǜ(💈) )いる十九(🧙)(jiǔ )人(rén )の組(zǔ(🏍) )もいる。その他(🌠)(tā )には(🚊)、(🥀)新式(🔗)の(🍣)鉄砲を携えた二(èr )人の(🃏)藩士も出(🐌)張している。和(🤙)田峠口の一(yī )隊はこれらの人数から(🧚)編成されていて、それぞれ手(shǒu )分(fèn )けをしながら斥候(hòu )の任務に(🚿)就つい(🕑)ていた。
しかし、景蔵(🦏)の手(shǒu )紙(zhǐ )はそれだけにとどまらない。そ(👠)の中には、真木和泉(quá(💿)n )まきいずみ(🙂)の死も報(⛪)(bà(👏)o )じ(📣)てある(🙄)。弘化(huà(⬅) )こ(⛵)うか(🔃)安政(🥏)(zhèng )のころから(🌘)早(🤚)くも尊王攘夷の運動(dòng )を起こして一代の風雲(yún )児と謳(ōu )うたわれた(⬛)彼、あ(👜)る(🏙)いは堂上の公(gōng )卿に建策し(🐈)あ(🍉)る(🌟)い(🐲)は長(zhǎng )州人(rén )士(🛶)を説(❓)き(📹)今度の京都出兵(🗻)も多(📩)くその人の計画に(📼)出(chū(📼) )たと言わ(😭)るる彼、こ(🥕)の尊攘の鼓(🕳)(gǔ )吹(chuī )者こすい(🍚)しゃは自(zì )ら引き起(qǐ )こした戦闘の悲(⛪)壮な空気(qì(⛽) )の中に倒れ(🈶)て行った。彼(bǐ )は(📎)最(🍬)後(hòu )の二十(✌)一(yī )日まで(💲)踏みとど(🔺)ま(🐑)ろうとした(⏺)が(🍽)、その時は山(shān )崎に退(😄)い(🧒)た長(zhǎng )州(zhō(🚇)u )兵(🍍)も(🍌)散乱し(🕔)、久(🚸)坂くさ(🚇)か、寺(🎢)島、入江ら(😌)の有(🔧)力な同僚も皆(jiē(👯) )戦死したあと(🕣)で、天王山(🏫)に(🤬)走って(🐱)、そ(😀)こで自刃(rèn )した。
「その方(fāng )は(🎄)天(tiā(🚡)n )誅てんちゅうに連(lián )れて行くから、そ(🛳)う心得(🎠)る(🤼)がいい。」
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