それから、朝倉(cāng )先(🍟)生は、何か(🍃)おかし(🚒)そうにひと(🈺)りで笑(㊙)っ(🎽)ていた(🖐)が、
(🙌)次(🕰)郎は、いつになくつか(😚)れていたが、床とこに(🔅)ついて(🐱)からも(👹)、(👡)なかなか寝ねつか(⚓)れなかっ(🏵)た。
「お(🥚)や、外出(🥊)し(🔶)なかったんですか(🚦)。」(🚨)
次(🕛)郎と大河とは(🥍)、(🕍)間もな(🔕)く(🍠)、それぞれに(🙇)最初の大(🔂)便所の掃除を終(🙇)わ(📡)って、(➡)となりの大便所に移って(🔑)いた。ま(🧞)だだ(🗯)れも手(🍧)をか(🙍)けない大便(🐁)所(suǒ )が、あい(🕹)だに三つほどはさまっている。次郎は、(📘)さっき(😢)から、大(dà(✈) )河に話しか(🥐)け(🔟)てみたい気(qì )持ちは十(shí )分だ(🐬)った。しかし、遠く(📡)から(👀)のかけ(🤦)合(⛰)い話は、この場合、(🏭)何(☝)となくぴったりしなか(🐆)っ(⛽)たし(🚗)、また、(🐔)雑(zá )巾(🍢)(jīn )を(🌐)ゆすぎに出(🥚)たついでに(💓)、(🤯)そっ(🚶)との(🕒)ぞいて見(jiàn )た大(dà )河の様(yàng )子が、い(💱)かにも(📴)沈(shěn )黙ちんもくの行者ぎょうじゃ(😁)といった(☔)感(🌯)(gǎ(🚄)n )銘(míng )かんめ(🧘)いをかれに(🕗)与あ(📒)たえてい(🤱)た(🎥)ので(🈹)、口(📧)をき(🐡)るのがよけいにため(📦)らわれ(😏)るのだ(🦓)った。
朝倉先生は、しかし(🔒)、どんな悪(è(🈳) )い状態があらわれて来(🎂)ても、すぐ(🧐)その(🧓)場(🔀)でそ(⏺)れを非難する(🔙)ことがなかっ(🤚)た。すべ(👼)てをいちおう成り行き(🌌)にまかせ、行くとこ(🧀)ろまで行(🤜)かせておいて、あとで(🔷)、――たと(🏏)え(🗼)ば食(🎷)(shí )後の雑談や、(🤭)夜(yè )の集まりなどの際に、――それを話題にして、み(🐉)んなといっしょ(🍎)に(🥢)、その原(🐊)因結果をこまかに究明し、その究(💦)(jiū )明をとお(🚠)して、共(gò(🉐)ng )同(⛩)生活の(💽)基(jī )準(zhǔ(🔤)n )になるような原則(🚢)的なものを(🚭)探求する、といったふう(🎯)だったので(🐾)ある。
「でも、道(dà(🔍)o )案内(nè(🧒)i )によく(🍱)引(yǐ(💣)n )っぱり出さ(📈)れ(🎗)なかったことですね。」
朝倉先(♋)生は、(🗣)そ(🎁)こでまた口をつぐんだ。塾生た(🎂)ち(✔)の中(💩)には、話がそれで終わっ(🚟)た(🏳)の(🍷)かと思(🦈)い、そっ(🙊)と(📛)眼をひ(🗄)ら(📉)いて、先生の顔をのぞいて見たもの(📌)も(💧)あった(✝)。
「新参しんざんの小僧こぞ(🤜)うでございます。」(🙉)
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