尿道 クンニ9

A云うと同時(🎯)にバタン(🕹)と戸が開い(🔆)て、黒い、大き(🔜)な、熊くまのような物体(🥗)が戸外の闇やみから部屋へ闖入ち(📐)んにゅうして来ましたが(🎋)、忽た(👴)ちまち(🛏)ぱッと(🙅)その黒い物を脱ぎ(🍏)捨て(🌅)ると、今(🔈)度は(✒)狐きつねのよう(🍫)に(🌸)白い肩だの腕だのを露(🦄)あらわにし(😮)た、うすい水(🚀)色の仏蘭西フ(🍡)ランスち(😞)りめ(🏬)ん(🎹)のドレスを纏った、一人の(🛁)見馴みなれ(🕚)な(👣)い若い西洋(😕)の(✉)婦人(🎨)でし(🛹)た。肉(🌞)づ(🤹)き(🆎)のいい項う(🐒)なじ(🉑)には虹に(🛰)じのようにギラギラ(📁)光る(🚏)水晶(🔴)の頸飾くび(🌋)かざりをし(💏)て(⏰)、眼深まぶか(📏)に被った黒天鵞(💍)絨びろうどの帽子の下には、一種神秘(💤)な感じがするほど恐ろ(🏇)しく白い鼻の尖端(📶)せん(🧟)たん(🕓)と頤あごの先が見え、生(🧀)々しい朱の(😧)色をし(🦕)た唇(💉)が際(💰)立き(💥)わだっていました(👠)。

A　私はこの「お伽草紙」といふ本(🍥)を、(🎦)日本の国難打開(💟)の(🥘)ために(👸)敢(🍙)闘してゐる(🍵)人々の寸(🚃)暇に於け(💧)る慰労のさ(❤)さ(🎟)やかな玩具として恰好(🐜)のもの(📐)たらしむべく、この(🈳)ご(🏉)ろ常に微熱(🥔)を発(🙇)し(🖕)てゐる(🌪)不完全のから(🧤)だながら、(👵)命ぜ(🔩)られては奉公(🕔)の用事に出勤したり(🔳)、また自分の家の罹災の後始末や(💍)ら何やらしな(😕)がら、とにかく(⏲)、そのひ(💏)ま(🍴)に(🌛)少(🥢)しづつ書きすすめて来たのである。瘤取(⏭)り、浦島さん、カ(🚱)チカチ山、その次(🎠)に、(♓)桃太郎と、舌切雀を書(😔)い(📰)て、一(🆎)応この「お伽(🗿)草紙」を完結させようと私は(🎀)思つてゐたのであるが、桃(🏗)太(🍩)郎のお(🏈)話は、あれはもう、ぎりぎ(⛵)りに単純化(🏛)せられて、日(📚)本(🐍)男(🌑)児(🥕)の象徴のやうになつてゐて、(🔳)物語と(😐)い(⏱)ふ(🧟)より(🐿)は詩(🐃)や歌の趣きさへ呈し(🍷)てゐる。もちろ(🌧)ん私(🙍)も(🎪)当初に於いては(🏯)、こ(🏨)の桃太郎をも、私の物(🤒)語に鋳造し直すつもり(🐑)でゐた。すなはち私は、あの(🔅)鬼ヶ島の鬼(➕)といふものに、或る種の憎むべき性格を附与してやら(🕑)うと思つてゐた。どうしてもあれは、征(🗨)伐せずに(🐒)は置けぬ醜怪(🌽)極悪無類の人間として、描写するつも(🙎)りであつ(🗨)た(🌜)。それに(🗒)依(🚑)つて桃太郎の(📛)鬼征伐(🥅)も(🚐)大いに読者諸君の(😰)共鳴(🍟)を(🥛)呼び起し、而してその(🍂)戦闘も読む者の手(🔄)に汗を握らせ(🥣)るほど(🙉)の真に危機(🎢)一髪のもの(🛐)たらし(🛏)めようとたくらん(🎒)でゐた。（未だ(🚏)書(🥐)かぬ(🎃)自分の(💽)作品の計画を語る場(🌖)合(🚂)に於い(🥑)て(💨)は、作者はたいていこのやうにあどけ(⚡)ない法螺を吹くものである(👰)。そんなに、(🍹)う(🌟)まくは行きませぬて。）まあさ、(🎴)とにか(🕹)く、ま(🕔)あ、(🍚)聞き給へ。どうせ、気焔だがね。とにか(☔)く、ひ(😘)やか(🧖)さず(🍳)に聞(🥅)い(🕳)てくれ給(🧟)へ。ギリシヤ(🛹)神話に於いて、最(🏩)も佞(🐪)悪醜穢の(😩)魔物は(🏫)、やはりあの(🅾)万蛇頭(🚱)のメデウ(😐)サであらう。眉間に(🐇)は狐疑の深い(❄)皺がきざみ込ま(🚑)れ(💐)、小さい灰(🍾)色の眼には浅間しい殺意が燃え、真蒼(📰)な頬は威嚇の怒り(🎒)に震へて、黒ずん(👀)だ(🎠)薄い唇は嫌悪と侮蔑(🏾)にひきつつたやうに(🐧)ゆがんで(😒)ゐ(✔)る。さうして長い頭髪(❎)の一本一本がこ(🏕)と(🥔)ご(🎷)とく腹の赤い毒蛇で(❔)ある。敵(🏕)に対して(🔌)この無数(👇)の毒蛇は、(🏜)素早く一様に(😟)鎌首をもたげ、しゆつ(🖌)しゆつ(🏰)と気味悪い(🎢)音を立てて手向ふ。この(☝)メデウ(👣)サ(🥉)の姿を(🍍)ひとめ見た者(⬇)は、何と(🍸)も(🍧)知(✳)れずい(⛵)や(🏻)な気(🤥)持に(💌)なつ(🚬)て(🔫)、さう(🍊)して、心臓が凍り(📁)、からだ全体(👳)つめたい(🐑)石になつたといふ。恐怖(📹)といふ(📊)より(🥀)は、不快感である。人の肉体(🤠)よりも、人の心に(🍙)害を加(🤽)へる。このやうな魔物は、最も憎むべきものであり、かつまたすみやかに退(📮)治しな(🏋)け(🙆)れば(💆)ならぬもの(🙇)である。それに較べると(💪)、日本(🚠)の化物は単純で(🐑)、(🥎)さうして愛嬌があ(🚂)る。古寺(👆)の大入道(🔲)や(💢)一(⌛)本(🎥)足の(🚨)傘の化(🙌)物などは、たいて(🌠)い酒飲みの豪(🔅)傑のために無邪気な(🏦)舞ひをごらんに(💓)入れ(🔎)て以て豪傑の乙夜丑満の(🥢)無聊を慰めてくれるだけのもので(🚅)ある。また、絵本の鬼ヶ(💻)島の鬼た(🐒)ちも、図体ばかり(🔄)大(🙊)きくて、猿に鼻など引(🖨)掻かれ(😨)、あつ！　と(🌖)言(🤾)つてひつくりかへつて降(🍜)参(👺)し(🖌)た(🎼)りしてゐる。一(😌)向におそろしくも(🗻)何とも無(🐋)い。善良(🏴)な性格(🐉)のも(➿)ののや(😏)うにさへ思はれる。そ(⛎)れで(🚥)は(🦐)折角の鬼退(🏚)治も、(🍋)甚だ気抜(🎟)けのし(🚢)た(🐩)物語(🐡)になるだ(⬆)らう。ここは(🈹)、(💍)どうして(👯)もメデウサの(🙉)首以上の凄い、不愉(🐳)快きはま(💭)る魔(🔟)物(📰)を登場させ(🌙)なければならぬと(💓)ころ(📹)だ。そ(🕰)れでなけ(➗)れば(🍍)読者の手に汗(😜)を(🤓)握らせる(🍾)わけには(🚍)いかぬ。ま(🙋)た、征服者(📴)の(🕚)桃太郎が、あまりに強くて(🔎)は、(🛎)読者(👉)は(🉐)かへつて鬼のはうを気の毒に思つたりな(🐒)どして、その(😇)物(📨)語(🌆)に危機一髪の醍(🌇)醐味は湧(🎏)いて出な(😀)い。ジイグフリイドほどの不死身(🐎)ふじみの大勇者でも、そ(✏)の(💟)肩先に一箇(🍽)所の弱点を持つてゐたでは(🐹)ないか。弁(⏭)慶にも泣きど(🐸)ころ(🎽)があ(🎴)つ(🤼)たといふし(🛫)、とに(🕶)かく、(🖌)完璧の絶(🙄)対の(🏻)強者は、どうも物語には向かない。それに私は、自身が非力のせゐか、弱者の心(📋)理にはいささか通じて(🍫)ゐるつもりだ(🍎)が、(💳)どうも、強者の心理(🌜)は、あまりつまびらかに知つてゐない。殊に(🤥)も、(🐯)誰(👒)に(🌖)も(🏭)絶対に負けぬ完(🏡)璧の強(🤮)者なんての(⛎)には(🉑)、(🎈)いま迄い(👳)ちども逢(🎩)つた事が無いし(🥨)、また噂にさへ(🕥)聞いた事が(🛐)無い。私は(🍤)多少でも自(🥥)分で実際(✝)に経験した事(😿)で無ければ(😁)、一(👁)行も一字も書けない甚(💐)だ空想が貧弱の物語(👬)作家である(🙍)。それ(🕢)で(📋)、この桃太(🤼)郎物語を(💫)書く(💅)に当つ(🍍)ても、そんな見た事も無い絶対(🚾)不(🍌)敗(🥞)の豪傑を登場させるのは何(😄)とし(📑)て(🍇)も不可(📰)能な(🛅)ので(😨)ある(🤧)。やはり(❕)、私の桃(⏫)太(🍖)郎は、小さい時から泣虫で(🐊)、か(🚁)ら(🆚)だ(🔊)が(🍷)弱くて(🤟)、はにかみ屋で、さつ(📭)ぱり駄目な男だつたの(😃)だ(🥡)が、人の心情を破壊し(🚚)、(🚆)永遠の絶望と戦(⭐)慄と怨嗟の(🐕)地獄にたたき込む悪辣(🙄)無(🔉)類にして醜怪の(🤐)妖鬼たちに接して、(🔙)われ非力なり(♑)と雖(👄)もいまは(💞)黙視し(📰)得(♊)ずと敢然立(🚵)つ(👚)て(🔱)、黍(🛠)団子を腰に、かの妖鬼たちの巣窟に向つて(⤴)発(✝)足す(🌕)る、とでもいふやうな(🎑)事にな(🥩)り(😐)さう(🥍)で(🍓)あ(〽)る。ま(🚻)たあの、犬、猿、雉(🔳)の(👍)三匹の家(🏗)来も、(🥀)決して(🕕)模範的な助力者(🚸)で(🕯)は(🐾)なく、(😽)それぞれに困つた癖があつて(🕝)、(🥁)たまには喧(👀)嘩もはじめ(🖨)るであら(🚥)うし、ほとんどかの西遊記の悟(📰)空(⏪)、(💵)八戒、悟浄の(💞)如きも(🐏)ののやうに(🗣)書くか(🌺)も知れない。し(🍵)かし、私は、カ(👱)チ(🕢)カチ(💭)山の次に、いよ(👷)いよこの、(👬)「私の桃太郎」に取(🐋)りか(🔘)からうとして、突然、ひ(🐌)どく(🤶)物憂い(🏹)気持に(🤚)襲は(✋)れたの(💼)である(🍁)。せめて(🚇)、桃太郎の物(🐪)語一つだけ(🍚)は、このままの単(🙍)純(🗑)な形(💛)で(🔸)残して置き(💃)たい。こ(🎞)れは、(🤾)もう物語(🥃)で(🌺)はない(🕦)。昔から日(🥇)本人全(🏈)部に(🔇)歌ひ継がれて来た日本(😂)の詩である。物語の筋にどんな矛(📻)盾があつた(🍴)つて、かまはぬ。こ(😾)の詩の平明闊達の気分を(🐍)、(🏑)いまさら、(🥅)いぢく(💮)り廻すのは、日本に対してすまぬ。いやしくも桃太郎(🍃)は、日(🐔)本一といふ旗(🏤)を持(🎶)つてゐ(🖍)る(🐢)男である。日(🗣)本一はおろか日本二も三(🎉)も経験せぬ作者が、そん(🤘)な日(💕)本一の(💖)快男子を描(😨)写できる筈(🍻)が無い。私(⌚)は桃太郎のあの「日(🛡)本一」(🚭)の旗を思ひ浮べるに及んで、(🌭)潔く「私の桃太(👪)郎物語」の計画を(♎)放棄したのであ(🙂)る。

Aずくしは(📻)けだ(🐋)し熟(🤬)※(「(📥)木＋（「第－(🍔)竹」の「コ」に代(😙)えて「丿」）(😞)、(👥)「柿」の正字」、第3水準1-85-57)じゅくしで(🖼)あろう。空の火(🌘)入(🔷)れは煙草(🚻)たばこの吸い殻がらを捨てるためのも(🤩)のでは(🕳)なく、どろどろに(🕊)熟(🚚)う(🚿)れ(👀)た※(「木＋（「第－竹(❇)」の「コ」(🗜)に代えて「丿」）、(📰)「柿」の正(⛩)字」、(🐭)第3水準1-85-57)の実(🎵)を、その器に受けて食うの(💄)であろう。しきりに(🎼)すすめられ(🌎)るままに、私(😹)は今に(🔠)も崩くずれそう(🐻)な(📿)その実の一(🥗)つを恐々(🏴)こわごわ手のひ(🉑)らの(❎)上(🏛)に載のせてみた。円錐え(🚫)んすい形の(🧤)、尻しり(🏊)の尖と(🎍)がった大(💧)きな※(「木＋（「第－竹」の「コ」に代え(🎨)て「(🍊)丿」）、(🗑)「柿」(🤜)の正(🦖)字(📷)」、第3水準1-85-57)で(📁)あるが、真っ赤(👜)に熟し切(🔨)って半透明はんとう(🕶)めい(🎺)になった果(💰)実は、(🌘)あ(⤵)たかもゴムの袋ふく(💶)ろのご(📦)と(🕎)く(🍪)膨ふくら(🤯)んでぶく(📽)ぶくしなが(🕔)ら、日に透すかすと(🦎)琅※(🆑)(「王(😓)＋(🐾)干」、第3水準1-87-83)ろうかんの珠たまのよ(🈳)うに(🐋)美し(➿)い。市中に売っている樽※(🈯)(「木＋（「(✈)第－(💲)竹」の(🏹)「コ」に代えて「丿」）、(❗)「柿」の正字」、第3水準1-85-57)たるがきなどは、どんな(💭)に熟れて(⬛)もこんな(🍵)見事な色にはな(😗)らないし、こう柔やわらかくなる(🏮)前に(➖)形がぐずぐずに崩れてしまう。主人が云うの(♊)に、ずくしを(🌛)作るに(🎉)は皮の厚い(💺)美(🎞)濃※(🕊)(「(🈁)木(🗻)＋（「第(🐁)－竹」(👚)の(🤵)「コ」に(🗑)代えて(🥊)「(🍤)丿」）、「柿」の正字」(🍇)、第3水準1-85-57)みのがきに(🌘)限る。そ(📔)れがまだ固く渋しぶ(📥)い時分に枝か(🐎)ら(🧚)※(「(🤽)て(🎅)へ(👕)ん＋宛」、第3水準(🍏)1-84-80)もいで、なるべく風のあた(📮)ら(🔜)ない処と(➗)ころ(Ⓜ)へ、箱はこか籠かごに入(🎳)れておく。そう(🔇)して十日ほど(🎟)たてば、何(🗻)の(👘)人(🚎)工も(💤)加えな(😣)いで自然に皮(🍹)の中(🧞)が半(🎡)流動(💳)体にな(💮)り、甘露(⛅)かんろ(🛄)のような甘あまみを持つ(😔)。外ほ(🚣)かの※(「(🤭)木＋（「第－竹(💅)」の(🕶)「コ」に代(🏻)えて「(🚭)丿」）、「柿」の正(🚢)字(🏸)」、第(🚦)3水準1-85-57)だと、中味(🕸)が(🗼)水のよ(👄)うに融(🕑)とけて(👥)しまって、美(💹)濃※(「木＋（「第(🎴)－竹」の(🎻)「コ」に代えて「丿」）、「(📋)柿」(😌)の正字」、第3水準1-85-57)のご(🐳)とくねっと(🔑)りとし(⬜)たものにならな(🍼)い。これを食(🧞)うに(📴)は(🌐)半熟の卵を食うようにへたを抜き取(🎭)っ(⛩)て、そ(👴)の穴(🦎)から匙さじ(🔑)ですくう法(🏹)もあるが、やはり手(⚡)はよご(🦒)れて(🕔)も、器に受けて(🌋)、皮を剥は(🌏)いで(👝)たべる方(😚)が美味である。しかし眺(🈺)めて(🔙)も美しく、たべ(🐝)ても(🍤)おいしいのは(😛)、ち(🌹)ょうど十日目頃(🐘)のわず(😶)かな期間(👋)で、(⚫)それ以上日が立て(🈂)ばずくし(🕳)もついに水になっ(💒)てし(🚤)まうと云う。

A「その(👦)時分は何処で逢(🚱)ってた(🏽)んです？(👸)」

Aと、彼(🙍)はそんな(🤭)こと(♈)を考えてもみ(🐻)た。今の自(🦋)分は(🥧)誰に遠慮をする必要(🧝)も(🚑)ないのであるが、(📩)彼にはへんに道徳的な(⛰)、律義り(😦)ちぎなところ(💙)があるせ(🙌)いで(🆕)あろうか、青(🥔)年時代から持ち越しの、「たった一人(❓)の女(🍵)を守って行きたい」と(🔣)云う(🔠)夢が(🏯)、放蕩ほ(💛)うと(🌛)うと云(🍂)えば云え(🙆)なくもない目下の生活を(🎩)していながら、いまだに覚め(🧘)切れない(🚝)の(🐊)である(🏽)。妻をうとみつ(💴)つ妻ならぬ者に慰め(🌐)を(🔼)求(🕴)めて行ける人間はい(🤴)い、もしも要にそ(♓)の真似まね(🧦)が出来た(🥇)ら美(🍨)佐子との間にも今の(🐐)よ(🅿)う(🍓)な(🔄)破綻はたんを起さず、(🌈)どうにか弥縫び(🛍)ほ(👹)うして行け(👿)たで(🌧)あろ(🚭)う。彼は自分のそう云う性質に(✡)誇りも引(👋)け目(🦏)も感じてはいないが(🤼)、正直(🏔)なところそれ(💥)は(🤺)義理(😘)堅いと(🖊)云うよりも寧ろ極端な我がままと潔(🔅)癖なのだ(🍉)と、(📀)自分では解釈していた。国を異に(❔)し、種族を異に(📛)し、長い人(⏬)生の行路の途中で(🐠)たまたま行き(🤼)遇あったに過ぎ(❔)ないルイズのよ(🥉)う(🌖)な女にさ(🎯)え(🚎)も肌を許す(💩)のに(📑)、そ(🎑)の惑溺(🏒)わ(🔎)くで(😑)きの半分をすら(➖)、感(🏃)ずることの出(📢)来(🕣)ない人を生涯の(🔛)伴侶はんりょにしてい(📃)ると(🔵)云うのは(📵)、どう思っても堪(🦋)えられない矛盾ではな(⛰)いか。

A「じゃ、どん(🐺)な(🏡)スタイ(💚)ル？」