舜(🌍)帝(dì )には五人(💫)(rén )の重臣が(✔)あ(🗒)っ(🐪)て天(tiān )下が治っ(🧟)た。周の武(👻)王は、(🤵)自分に(🈶)は(🌒)乱を治(🎇)める重臣が十人あるといった。それに(🔊)関連して先師がい(💕)われ(🍬)た(⏪)。――(🔙)
三(sān )七(🌃)(一八四(🎹))
○ 子路の祷りは、(🤔)謂ゆる苦しい時の神頼み(🚮)で、迷信(🔽)的(😢)祈(qí )祷(dǎo )以(🕝)上のもの(😼)ではない(🔖)。それ(🌅)に対して孔子は、(🐸)真の心(🏊)の祷り、つま(🌘)り天地(dì )に恥じな(🖊)い人間(🍳)として(🚐)の(🎥)精(🐞)進こそ(👏)は、幸福に到る道だ、(📽)ということを(🍮)説い(🆚)た。孔子(🏍)の教(🖋)えには宗教がない、と(🍕)よくいわれるが、「天」(🔀)とい(🚚)う言葉は、(✖)孔(🐛)子によつて常(🈲)(cháng )に(👙)宗(🚀)教的(⚾)(de )な意味(🎻)に使われているのである。
○(👜) 乱(luàn )臣(chén )(原(🚟)文)==この語(🦑)は現(🏹)在(🍯)(zài )普(🐓)通(👏)に用いられている(🍻)意味と全く(🔺)反(fǎn )対(duì )に(🎪)、(🐏)乱を(🏏)防止(zhǐ )し(🤤)、乱(🌛)を治め(🧚)る臣(chén )という(🎁)意味(🤣)に用い(❤)られて(🚵)い(🙀)る。
二八(二(🍵)三三)
先師(shī )はこれを(🐜)聞かれ、門人た(🏣)ちに(🕕)たわむれてい(🏡)われた(🔪)。――
○ 囘(💕)(huí )==門人顔囘((🚣)顔(🌒)渕)
「私が何(🛏)を知(🔭)ってい(📿)よ(🍇)う。何(⌚)(hé )も知(zhī(💂) )って(🏴)はいないのだ。だが、もし(🐢)、田舎(🧥)の無知(💿)(zhī )な人が私に物をたずね(📤)る(🍙)こ(🤴)とが(🧠)あるとして、(🕤)それが本気(💝)で誠実でさえあれば、私は、物(💗)事の両端をたたいて徹底的に教えてやりた(🚎)い(❌)と思う。」
子貢が(🎠)こた(🛸)えた。――
○ 綱==これを(🆚)「網」の誤りと(🦀)見て「一網打(dǎ )尽」の意味に解する(♒)説もある(💩)。し(🗞)かし、当時の(🤫)魚(⌛)獲法に、大(dà )綱(gā(🐮)ng )にたくさんの小綱をつけ、その先(xiā(🔀)n )に釣針をつ(🏤)けて、それを水(🕷)に流す方法(fǎ )があり、それを綱(gāng )とい(🔩)つ(🐴)たと(🌦)いうのが(🕡)正しい(🐛)よ(🌒)うで(🌎)ある。しかし、いずれにしても、本章(zhāng )の結局(jú(😞) )の(🚓)意(🌑)味(♉)に変りはな(🧠)い(🏎)。
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