道が遠く(🉐)て
「修行(🐷)というもの(🔆)は、たとえば山(shā(🍋)n )を築くような(😂)ものだ。あ(⛺)と一(🤚)簣(🏦)もっこというところで挫折しても、(🈳)目的の山に(😔)はならない。そして(📊)その(👧)罪は自(💤)分(🕙)にある。また、たとえば(📫)地ならしをする(🧤)ようなものだ。一(🐠)簣もっこでもそこにあけ(🕗)たら(🏂)、そ(🧙)れ(🛃)だけ仕(shì )事がはか(🧙)どった(📧)ことにな(🐤)る(🎺)。そし(🖇)て(⛹)それは(🤭)自(zì )分(💔)が進(📮)(jìn )ん(🌃)だのだ。」
○ 孔(kǒng )子(zǐ )自身(😗)が当時(🌽)第一流の音楽家で(🆙)あ(🕒)つ(📥)たことを忘れては、(🎌)この一章(🌵)の妙味(wèi )は(🔶)半減(🛁)する。
「(🍺)先(😩)生の徳は高山のようなものだ。仰げば仰(🈯)ぐほど高(gāo )い(🐲)。先生の信(🛵)(xìn )念は金石のよう(📵)なもの(😺)だ。鑚(🚴)(zuān )きれば鑚(🕛)きる(📻)ほど(👾)堅い。捕(🎫)捉しがたいのは先(xiān )生の高(🆙)遠な道だ。前にある(🦓)かと思うと(🍵)、たちまち後ろにある。先(♑)生(💠)は順(🐇)序(xù )を立(🔶)てて、一(yī(💔) )歩(bù(🕡) )一(yī )歩とわれ(🙋)われを(🗜)導(👓)き、われわ(🚉)れの(💗)知(🍾)識(🌳)をひろ(🖐)めるには各(gè(🀄) )種の典籍(🦂)、文物制度(dù )を以てせられ、われわれ(⬜)の行動を(🏙)規(guī )制するには(🥠)礼(lǐ )を以て(🥍)せられ(🛶)る。私(🚮)はそのご指導の精(😃)妙さに魅(🏡)せられて、(🤢)やめよ(🔥)うとしてもやめる(💹)ことが(⛴)出来ず、今(jīn )日(rì(🍾) )まで私(sī )の才能(🦂)(néng )のかぎりをつくし(🍴)て努力して来た。そして今では、どうな(🤢)り先(xiā(💼)n )生の道(🛁)の本(🙍)体(tǐ )を(🏫)は(👐)っきり眼の(🥡)前に見ることが(😰)出(👣)来(lá(🖲)i )るような気(⏰)がする。しか(🚲)し、いざそれに追いついて捉えよう(🐺)とすると、やは(👕)りどうにもならな(🌮)い。」
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