bl エロ twitter9

Aと囁ささやきながら、前よりも自信のある大(🖋)胆(🍎)な凝視ぎょ(🛣)うしを、私(🧗)の顔に暫しば(⚫)ら(🎻)く注いで、(🏅)やがて(💩)男と一(🔪)緒に人ご(⛴)みの(🌲)中へ隠れて(🕵)しまっ(📬)た。

A「信ちゃん、(😢)何かして遊(🏻)ばないか(😨)」(📀)

A「へ(🖲)え、(🥞)荷物を持って(😼)？」

A「光ち(🏞)ゃ(〽)ん」

A　こ(🕘)の間(🗯)何かの雑誌(🈁)か新聞で英(🤫)吉利(🦓)イ(🌞)ギリスの(⭐)お婆さんたちが愚痴をこぼ(🏹)して(🤙)いる(🆎)記(🚐)事(🥋)を読(✅)んだら、自分た(🎦)ちが若い時分には年寄(👓)りを大切(🌥)にし(🌁)て労いたわってやっ(🌪)たのに、今の娘たちは一向われ／＼を(🤛)構っ(🐐)て(😆)くれない、老人(🏴)と云うと(🤥)薄汚いもののよ(📼)う(💒)に思って(🤥)傍へも寄りつかない、(📣)昔と今とは若い者の気(💴)風(✝)が(🕟)大変違っ(🧗)たと歎い(👚)て(🍧)いるので、何処(🍭)の国でも老人は(🐹)同じ(👾)ようなことを(🐽)云うものだと感心したが(🛑)、人(🐏)間(💻)は(🗃)年(🏾)を取るに従い(🏢)、(🌐)何(🐅)事に(🐌)依らず今よりは昔の方(🤬)がよかっ(🍀)たと(🚾)思い込むもの(🥙)であるらしい。で、百年前の(🎟)老人は二百年前(🍤)の時代を慕い、二百(🦐)年(🎡)前の老人は三百年前の時代を慕い、(🚀)いつの時代(🍛)にも現状に(🧤)満足することはな(🔏)い訳(🌻)だ(🌨)が、別して最近は文化の(❤)歩み(🍿)が急(🔷)激で(📺)あ(👫)る上に、(🍲)我(🙏)が国(🚠)はまた(🕌)特殊な事情(🛄)が(👤)あ(💼)るので(🐰)、維新以(⛑)来の(🌂)変遷はそれ以前(💾)の三百年五(🐛)百年にも当る(🍥)であろ(🈵)う。など(🚇)と(👩)いう私が(🐦)、やはり老人の口真似をする年(🖤)配(🍚)になったのがおかしいが、(⛩)しかし(💞)現(🎳)代の(🧐)文化設備が専ら若(👚)い(🉑)者(🚲)に媚びてだん／＼老(🚔)人に不親切(😵)な時代(🎩)を作りつゝあることは確かな(🗑)よ(📕)うに(👳)思(🆚)われ(🤯)る(📝)。早い(♓)話が(🗾)、街頭の十字路を号令で横切るよ(🎖)う(👍)になって(🈷)は、(📂)もう老(🈵)人は(😴)安(💊)心して町へ(💰)出るこ(🕔)とが出来ない。自動車で乗り廻せる身(🐐)分の者はい(🈳)ゝけれども、私など(🧀)でも、たまに大阪へ出ると、(⛄)此方側(🔩)から向(🥜)う(👁)側へ渡るのに渾身(🆗)の神経を(㊗)緊張(📌)させ(🎴)る。ゴーストップの信号にしてからが、辻の真ん中(🚃)にあるのは見よいが、思い(🐺)がけない(🐎)横(💍)っ(🏳)ちょの空に青や赤の電燈が明滅する(😎)のは(💠)、(🍱)中々(🛅)に見つけ出(🌌)しに(📽)くい(🏾)し(✡)、廣い辻だと、側(♿)面の信号(🔵)を正面の(👷)信号と(🍫)見(🛍)違(💠)えたりする(🥗)。京都に交通巡査が立つようになってはも(🔆)うおしまい(📽)だとつく／″＼そ(👯)う思ったこと(💆)があったが、今(🎎)日純日本風の(Ⓜ)町の(😉)情趣は、西宮、堺(😒)、(🤶)和歌山、福山、あの(🐁)程度の都(💁)市(🎾)へ行かなけれ(🎎)ば味わわれな(🍤)い。食べ(💁)る(🌟)物でも(😎)、大都会では老人(😒)の口に合うようなも(🍌)のを捜し出すのに骨(📅)が折れる。先だっても新聞(💺)記者が来て何か変(🃏)った旨い料(🕠)理の話をしろと云うか(🌊)ら、吉野の山間僻地(🧠)の人が食べる柿の葉(🅱)鮨と云(🌗)うも(👞)のの(📒)製法(🤷)を語った(🚻)。ついでに(🥋)こゝで(🚝)披露しておくが(🌎)、米一升に付酒一合(🤐)の割りで飯を焚く(🛂)。酒は釜が噴いて来た時に入れる。さ(📡)て飯がムレた(📺)ら完全(🛑)に冷えるまで冷ま(🚅)した後に手に塩をつ(🌄)けて固く握る。こ(🛒)の際手に少しで(⬆)も水(📏)気があってはい(🎫)けない(🤧)。塩ばかりで(👃)握る(😉)のが(⛴)秘訣だ(🈲)。それから別に(🕍)鮭のアラマキを薄く切り、それ(👑)を飯の(🐇)上(🔫)に載(👢)せて、その上か(🗃)ら柿の葉の表(🌶)を(🏽)内側にし(💉)て包(👞)む。柿の(🏴)葉も(🍑)鮭もあ(🕢)らかじめ乾いたふきんで(🆒)十(🕷)分に(🍪)水気を拭き取(⛎)っておく。そ(🛩)れ(🚏)が出来たら、(👑)鮨(🍢)桶で(🔤)も(📎)飯櫃でも(🍑)いゝ(😝)、中をカラカラに乾かして(💑)おいて、小口から隙(🌅)間のないよ(📪)うに鮨を詰め、押蓋お(🆑)しぶ(⛩)たを置いて漬物石ぐ(💩)ら(😖)い(🚧)な重石おも(🎗)しを載(👯)せ(🗨)る。今夜漬けたら翌朝あたりか(🎷)らたべる(🎾)ことが出来、その(⚾)日一日(🔰)が最も美味で、(😝)二(🏙)三日は食べ(🚔)られる。食べ(🏳)る時(🐡)に(🐦)ちょっと蓼の葉で酢を振り(🚔)かける(🔑)のである(🗽)。吉野へ遊(🧣)びに(♓)行った友人(⏬)が(🐄)あまり旨(🐣)いので(🛏)作り方を教(🌷)わって(👢)来て伝(🐮)授して(📄)くれた(🤞)の(🏭)だが(🎲)、柿の木とアラマキさ(🍶)えあれば何(🔤)処でも拵え(🥂)られる(🕰)。水(🕛)気を絶対になくすることと飯を完全(📹)に冷ま(💐)すこ(💜)とさえ(🍐)忘れな(🧚)ければいゝので、試しに家で(🏳)作ってみると、なるほどう(🕓)まい。鮭(👇)の(🍺)脂と塩気とがい(😦)ゝ塩梅に飯に滲み込んで(🌈)、鮭は却って生身なま(👶)みのように柔かくなっている工合が何(☝)とも云(🛄)えない。東(☔)京の握(🤨)り鮨(😲)とは格別な味で、私など(✈)にはこの方が口に合うので、今年(🤮)の夏は(📨)こればかり食べて暮らした。それに(🌠)つけてもこ(😻)んな塩鮭の食べか(🦍)たもあったのかと、物資に(🚉)乏しい山家の人の(㊙)発明に感(⛸)心したが(🍹)、そう(🎺)云ういろ／＼(⏰)の郷土の(💲)料理を聞いてみると(🕧)、現代では都会の人より田(🚯)舎の人の味(🔯)覚の(🗞)方がよっぽど(🧚)確(🔌)かで、或(📘)る意味でわれ／(🎦)＼(🕝)の(🏸)想像も及ば(👵)ぬ贅沢をしている。そこで老人(🙂)は追(⚪)い(👏)／(🕧)＼都会に見切りをつけて田舎へ隠棲す(📂)る(🎦)のも(🐊)あ(🔵)るが(🥖)、(🐃)田舎の(🎡)町も鈴蘭燈などが(🐎)取り附けられて、(🗳)年々(🛃)京都のように(🆓)な(🧑)るので、そう安心してい(👃)る訳には行か(🚾)な(🌓)い(🚣)。今に文(⬜)明が一段と(😌)進んだら、交(💛)通機(💺)関(🔛)は(🍵)空中や地(💢)下へ移って町の路面(📳)は一と昔前(💎)の静か(🤸)さに復かえると云う説も(🥃)あるが(⏫)、(🚖)い(🔓)ずれそ(🥅)の時分にはま(🔞)た新しい老(👯)人いじめの設備(🔋)が生れ(😴)る(🌂)ことは(✳)分(🛰)りき(🥧)っている。結局年寄りは引っ込んでい(🔵)ろ(😟)と云うことになるので(🕟)、自分の家にちゞ(🏚)こまって手料(🌾)理(🎲)を肴に晩酌を傾けながら、ラ(🚟)ジオでも聞いているより外に所在(🎟)がなく(🐌)なる。老人ばかりがこん(🏩)な叱言こごとを云(😃)うの(🦍)かと思うと、満更(🎍)そうでもないとみえて(😊)、(🆘)頃(👱)来大(🛴)阪朝日(💚)の(🐥)天声人語子は(🍉)、府の役人が箕(🥡)面みのお(📜)公園(⛓)に(🔼)ド(🔤)ライヴウェ(🏪)ーを作ろうとして(🖊)濫みだりに森林を(💹)伐(🕘)り開き、(😗)山を浅くしてしまう(😺)のを嗤わらっ(😓)て(🤭)いるが、あれを読んで私(🎧)は聊いささか意を強うした。奥(🏈)深い山中(🛁)の木の下闇をさえ奪っ(💓)てしまうのは(🐉)、あまりと云え(🕯)ば心(👠)なき(🗜)業である。この調子だ(🛋)と、奈良でも、京都大阪の郊外でも、名所と云う名(👃)所は大衆的(🚣)になる代り(♈)に、だん／＼そう云う風に(🥣)して丸坊主(🔑)にされるの(👥)で(🍛)あろう(🥫)。が、要するにこれも(🔬)愚痴の(👖)一(🌛)種で(🌍)、私にして(😫)も今の時(🦒)勢の有難いこ(🚫)と(🎉)は万々承知しているし、今更何と(👏)云ったところで、(⛽)既に日本が西(🍲)洋文化の線に沿うて歩み出(📕)し(🌚)た以上(🌉)、老人な(🅰)どは置(💚)き去りに(🅱)し(☔)て勇往邁進(🙁)するより外(🤙)に仕方(💼)がないが(🥗)、(💧)でもわ(👡)れ／＼の皮膚の色が変(🎳)らな(🏎)い限り、(💒)われ／＼にだけ課せられた損は永久に背負って行(😲)くものと(🏧)覚悟しなけれ(🛍)ば(🤑)な(🌾)らぬ。尤(🖖)も私がこう云(🔆)うこ(✔)とを書いた趣意(💶)は、何(🐴)等かの方面(✋)、(🤱)た(🏐)と(🌎)えば(✔)文学藝術等にその損を補う道が残されてい(📫)はしまいかと思うからで(🐥)ある。私(🌷)は、われ／＼が既に失いつ(👬)ゝあ(🚖)る(㊗)陰(🐑)翳の世界(🐀)を(❗)、せめて文学(✨)の領域へでも呼(🔵)び(🗃)返してみた(💶)い。文学とい(🧓)う殿堂の(👩)檐の(🥉)きを深(🙇)くし、(🔳)壁を暗くし、見え過ぎるものを闇に押(🏘)し込め、無用の室(📟)内装(💹)飾を剥ぎ取ってみたい。それも(🖍)軒並みとは云(🚨)わない(🍗)、一軒ぐ(🔕)らいそう云う家があってもよ(🚪)かろう。まあどう云(💘)う工合にな(🐝)るか、試しに電(🤝)燈を(🥡)消してみ(🎇)ることだ。

A「よし！　(👻)詫まらなけりゃそ(⚡)れでいいから、今(💁)直すぐ此処(🎲)ここを(📍)出(💨)て行(💺)って(😅)くれ！　さ、出て(📥)行けと云ったら(🔶)！」