朝倉(😊)先生は、そこで(📻)また口(🚭)をつぐんだ(📳)。塾生た(😭)ちの中に(✒)は、話が(🎌)それで終わっ(💆)たの(🌬)か(🧒)と思(sī )い、そっと眼(yǎ(🏉)n )をひら(💹)いて、先生(shēng )の顔をのぞいて見(🍮)たものも(😇)あ(🔵)った。
就寝しゅうし(🍞)ん(🛷)は九時半、消(xiā(📄)o )燈(🥨)しょ(💈)うとう十時(shí(🕺) )ときまったが、懇談(🌊)会(🐦)を終わったと(🎁)きに(🐚)は、すでに九時(🚞)半(bà(🍾)n )をすぎ(🐘)て(🌮)い(🏏)た(🔱)。
(🐳)かれらの大多(⏹)数は(🐭)、ま(🌵)だ(🔒)むろん、人間生活(huó )に(🎑)とって(🧐)の自由の価値や(💑)、(🐾)そのき(🦃)びしさについ(🏡)て(🌉)、ほんとう(🚮)に(💆)目を覚さ(👏)ましていたわけではな(📁)く、友愛(ài )塾というところ(💀)は(🎂)一風(💑)(fē(😡)ng )変わった指(zhǐ )導をや(🚆)るところ(🌔)だぐらいにし(💶)か考(🆑)えていなかった。しかし、それにしても、そうし(🦕)た言(🔏)(yán )葉が、(🔦)しだいにかれらの間(jiā(🔇)n )に(🕚)と(🎞)りかわされるようになった(🈚)ということは、(💫)たし(🕺)かに一つの進(jìn )歩であり、混乱と無秩序むちつじ(🚟)ょの中で、不(🗿)十分(🐲)ながらも、何(🎀)(hé )か自(💼)主的創造的な活動が始まっている証(📲)拠しょうこには(👽)ちがいなかったのである。
「板(bǎn )木ばん(🐲)ぎの(🍴)こと(🥜)か。あれは(🏔)、私が直(zhí )接見ていたわけでは(📸)なかったのだ(🍡)か(⛹)らね。」(🏺)
「郡の団長なんかやってると(🚛)、あんな(🦍)ふうに(🔟)なるもんか(🍑)ね。」
「(🖱)ぼくもそ(〽)うだと(🦖)思(🙈)い(🎰)ます。命令(👥)者に依頼い(🚇)らい(🐛)する代わりに、多(duō )数の力に依(yī )頼するんでは(➡)、自治とは言(🚺)え(🔳)ま(🔙)せんからね。」(🔀)
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