「多(duō )分(🎽)私の方(fā(☔)ng )にお越しであろう(🔬)と存じま(🤡)して、急いで(🛋)帰(🕎)って来(🕎)(lái )たところです。ほんの一寸おくれま(😽)して、(🎴)申(🤚)しわけありません。」
といったこ(🧦)と(🔛)を(🍀)思(sī )い起した。孔子(zǐ )は或は(📅)、自分(fè(😻)n )を「(🤹)人君の風が(🥔)ある(🎊)。」などと讃(zàn )めて、その(🈯)実、何(hé(👞) )かの欠点を婉(wǎn )曲(💏)に(🏤)諷刺(🍍)し(🥃)てい(📔)るのではあるまいか。そ(💒)ういえ(❣)ば、世(shì )間では(🕝)、子桑(sā(🚥)ng )伯子し(🎥)そうは(🚌)くしと自(😆)(zì )分(fèn )とを、(🚐)同(tó(⏪)ng )じ型(xí(🌤)ng )の(💐)人物だと評しているそうだ。子桑(🍆)伯子は物にこせつか(🍃)ない、いい男だ(🧀)が、少し大ざっぱ過(guò )ぎる嫌いがないでもない。或は自分(🐢)(fè(🗽)n )にもそんな欠点があるの(🎬)ではなかろう(❇)か。自分だけでは(📖)、(🌴)そ(⛩)んな事が(🎄)ないように気(qì )をつ(💯)けてい(🤺)るつもりではあるが。――彼(🈷)(bǐ )はそんなこ(📩)と(🚹)を考(kǎo )えて、讃められたために(🚈)却(què )って不(📉)安な気(😗)持になるので(🎐)あ(🎁)った(☔)。
2 仲(zhòng )弓仁(🛵)(rén )を問う。子曰(yuē )く、(😗)門(💂)(mén )を出で(💷)て(➗)は(🔇)大賓に(⏮)見ゆるが如(⚾)くし、(🛄)民(🚙)を使(shǐ )うに(🍐)は(📔)大祭(jì )に承くるが如く(♿)せよ。己の欲(yù(🗳) )せざる所は人に施すこと勿(wù )れ。邦(🐦)(bāng )に(🔯)在りて(🌧)も怨なく(🍏)、家に(🙁)在りても怨なか(🐈)らんと。仲(zhòng )弓曰(🔬)く、(🧣)雍不敏なりと雖も、請う斯の語(yǔ )を事とせんと(♉)((🌏)顔(👈)淵(yuān )篇(piān ))
1 子曰く(🗒)、(🎴)法語の言は能(néng )く従(🛬)(cóng )うこと無(🥕)から(🛋)んや、(😦)之を改む(⏹)るを(👻)貴(🤤)し(😽)と(🛢)爲(🍉)す。巽(🖋)与(そんよ)の言は能く(🎶)説(⚪)(よ(🍻)ろこ(🐝))ぶこと無(🔞)か(🤱)らんや、(🚚)之(🐝)を繹(🈂)(たずぬ)る(🎖)を貴しと爲(🎅)(wèi )す。説びて繹ねず、(🆕)従(🐜)い(📐)て改(🦏)めずんば、(🏄)吾(wú )之を如何ともするこ(🏯)と末(な)(🕐)きのみと。(子罕篇)
彼は、孔子(🗜)の部屋(wū )には(💙)いるまで、ほ(🐔)とんど夢(🥈)(mèng )中(🍽)だった。彼(bǐ )ははいっ(🏂)て見(🐚)て、森とした(🕣)部屋の(⤴)、うす暗い奥に(😭)、端然と坐っている孔(🥀)(kǒng )子(zǐ )を見出して(🅱)、はじめて(🎛)吾にかえっ(📖)た。呼(hū(🐶) )ばれた理(🌺)由(🥈)をは(🛂)っきり意識し(🗨)たの(📡)も(🆒)、その時(shí(⏭) )であっ(🚺)た。
門(mé(🥟)n )人たちは、牛には大(👂)して興味がなかった。しかし、孔子(👞)に(⬅)そう云われて、(👼)仕(shì )方なしにそ(🌛)の方(🔟)に眼(yǎn )をやっ(🐭)た(🦔)。
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