「共に学ぶ(🏝)ことの出来(lái )る人(🐮)はあろう。しか(🐔)し、(🍝)その人た(🐲)ちが共(gòng )に道に精(🍥)進することの出来(lá(😛)i )る人(🚳)であ(🐽)る(🏤)とは限(xiàn )ら(🔫)ない。共(🌜)に道に精(jīng )進(🔸)することの出(chū(🖕) )来る人(🍵)はあろう。しかし(🤑)、その人た(🥐)ち(🥖)が、いざという時(😅)に(📅)確(què )乎たる信念に(🔏)立って(😾)行動を(🙎)共に(🔳)しうる人で(🚽)あるとは(🏦)限(🕟)らない(📰)。確(🧕)乎たる信(xì(🎬)n )念に立って行(🛥)動を(🦆)共にしうる人(rén )はあ(👟)ろう。しかし、その人(rén )たちが、複(🐔)(fú )雑な現(xiàn )実の(⛴)諸(zhū )問題に当面して、なお事を誤ら(⬛)ないで共に進(👂)みう(🐆)る人であ(⚽)るとは(🚢)限(xiàn )らない(🦒)。」
「君(jun1 )子(zǐ )は(💂)気(qì )持がいつも平(píng )和でのびのびとして(☔)い(🍹)る(💺)。小人はいつもび(⛷)くび(🔤)くして何(hé )かにおびえている。」
○ (🐌)囘(🔃)=(👍)=門人顔囘(顔(yá )渕)
「(🌅)社(💧)会秩序の(💦)破壊は、(🎏)勇を(🗞)好(hǎo )んで貧に苦しむ者(zhě )によってひき起(🛥)(qǐ )され(🌋)がちな(🌇)ものである(🔁)。しか(🛢)しま(👹)た、道に(🏣)は(🎢)ずれた(🕢)人(ré(🌲)n )を憎み過(guò(🏣) )ぎること(🛍)によ(😗)って(📟)ひき起されることも(🏛)、忘(✏)れてはならな(🥪)い。」
「(🖥)大宰はよく(🍈)私の(🦕)ことを知(zhī )っ(🤲)ておられる。私(🐥)は若いころ(🧑)には微賎な(🍯)身(🗜)分だ(🌳)ったので、つまら(🏑)ぬ仕(shì )事をいろい(🦅)ろと(👨)覚(jiào )えこんだもの(👨)だ。しかし、多能(néng )だから(🗿)君(jun1 )子(🎬)だ(🐾)と思わ(🐎)れた(🍢)のでは赤面する(🏗)。いった(🙈)い君子というものの本質(💔)が多(duō(🐐) )能ということにあ(🖕)って(⏱)いいものだろう(🔜)か(🌿)。決してそんな(✒)ことはない。」
○ 子路(😁)は無邪(xié )気です(⛽)ぐ得(dé(🐷) )意に(🚒)なる。孔子は、すると(🚭)、必ず一太刀(🕤)(dāo )あびせる(🆓)の(📿)であ(🅱)る。
○ (🍌)本(🖲)章は一六(🈯)九章の桓※(「(🏁)魅」の(🔛)「未(🈁)」に代えて「隹」、(🖐)第4水準2-93-32)の難にあつた場合の言葉と同様、孔子(🎻)の(🐸)強い信念(🌃)と気魄とをあらわした言(🐣)葉で、論語(💫)の中で極めて目(mù )立つた一章である。
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