「ぜい(🌍)たくな人は不(bú )遜(🚷)になり(🐸)が(🐡)ち(👭)だし、(📞)儉(jiǎn )約(🚿)な人は窮屈(qū(😥) )になりがち(🥥)だが、どちらを選(xuǎ(😅)n )ぶかというと(🔲)、不遜(xùn )である(👝)よ(😝)りは、まだしも窮屈(🈷)な方がいい。」
先師が(🎄)顔(🆓)淵(🔺)のことをこういわ(🎳)れた。――
「詩(shī )によって情(🦁)意を刺戟し、礼(lǐ )に(🦔)よ(🍫)って行動に基(jī )準(👊)を与え、楽がくによって生(🕖)活を完(🍐)成する(➗)。これが修徳の道程(chéng )だ。」
う(🚡)す氷ふむが(📴)ごと(👧)、
「堯帝(dì(🏼) )の君徳(🛷)は何(hé(💁) )と大(dà(🕴) )き(🎛)く(⛴)、何と荘厳なこと(🔯)であろう。世に真(zhēn )に偉(🎳)大なもの(🎴)は天のみで(✅)あ(🐵)る(🦔)が、(🎿)ひとり(➖)堯帝(📨)は天(🔔)(tiān )とその(🦈)偉大さを共にし(🔜)ている。その徳の広大無辺さは何と形容して(🎒)よいか(💫)わからない。人(rén )は(🧠)ただ(🏕)その(❔)功(🥜)(gōng )業の荘厳さと文物(😆)制度の燦然(rán )たるとに眼を(👤)見はる(💊)のみで(👹)ある。」(⏭)
二三(二二(🏵)八(⛩))
○ 詩(shī(👉) )経の内(🚮)容を大(dà )別すると、風・雅(🐄)(yǎ )・頌(sòng )の三(sān )つになる(💎)。風は民謠(🦗)、雅は朝(cháo )廷(🕓)の(🕰)歌、頌は祭(😛)事の歌(🌠)である。
「(🚎)孔先(xiān )生(shē(🏋)ng )のような人をこそ(🙀)聖人と(👨)いうのでし(❓)ょう。実(🔤)に多能であられ(🐯)る。」(🎷)
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