先師が(📈)匡きょ(😯)うで(👭)遭(🕜)難(🎹)され(🚨)た時いわれ(🕌)た(🚴)。――
一〇(二一(yī )五)
○ 作(原文(wén ))==「事を為(wéi )す」の意に(🗺)解する説(🚨)もあ(🎩)るが、一四八章の「述べ(☔)て作らず」の「作」と同じく、道(dào )理に関(wān )す(🌐)る意見(jià(🔒)n )を(😑)立(🍘)(lì )てる意味(🥊)に解す(🐦)る方が、後(hòu )段(🍁)との関係(😹)がぴつた(🛸)りす(🔩)る。
先(😹)師は(🎐)、誰(🏑)か(🚓)といっ(🍺)しょに歌を(🎅)うたわれる場(🍿)合、相手(shǒ(🚲)u )がすぐれ(🚶)た歌い手(🌙)だと(🌚)、(⛳)必ずその相手(💦)にくりか(👑)えし歌(🔯)わせ(💗)てから(🔠)、合唱さ(🚟)れた。
○ 本(🍫)(běn )章は重出。八章末段(🏝)參照(zhà(🤠)o )。
「熱狂(kuáng )的(🍢)(de )な人(rén )は正直(🛡)なものだが(⭐)、(🈴)その正(zhèng )直さ(🍾)がなく、無知(🧥)な人は律義なも(🤢)のだが、その律(🤶)儀さ(😩)がなく(🧀)、才能(néng )のない人(rén )は信実なものだが、そ(❗)の(🤙)信実さがな(🔖)いとすれば、(🕰)もう全く手(shǒu )が(✴)つけられない(🥡)。」
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