「(✒)口の達者なものは、とかく(🛹)つま(🎒)らんこ(🦈)とをい(👈)い出(💠)(chū )すものじ(♍)ゃ。出まかせ(🛍)にいろ(⏫)んなこ(🐚)とを云っているうち(🌀)に(🔴)は、結構(gò(🏢)u )世の中の憎ま(😜)れ(🥀)者に(🚢)はなるだ(🏃)ろう。仲(zhò(💁)ng )弓が仁(rén )者であるかどうか(💖)は私は(🗄)知らな(🔂)い。しかし彼は口だけは(💮)慎んでい(🌫)る(🌿)ように見受ける。いや、(✋)口(🍎)が達(🔧)者でな(🕜)くて彼(bǐ )も仕合せじゃ(🏧)。誠実(🎌)(shí )な人(⏫)間(🚽)には、口などど(〽)うでもい(🌦)いことじゃでのう。」
「6父の在世(shì(🔉) )中は、子の(🌁)人物(❎)をその(💚)志によって判断され、(➿)父が死んだらその行動(🌌)によって判断さ(🐎)れる。なぜなら(📕)、前の場合は子の行(háng )動は父(🚤)の節(⛄)制に服(🕑)すべきであり、後(hòu )の場合は本(😮)人(♊)の自(🅱)由(yóu )であるから(⏸)だ。しか(🛡)し、後(hòu )の場(♎)合でも(🏷)、みだ(🤘)りに父(🍹)の仕(❕)(shì )来りを改(gǎ(🖥)i )む(🛬)べきではな(㊙)い。父に対す(🌭)る思慕哀惜の情(qíng )が深ければ、改(gǎ(⬇)i )むるに忍(rěn )び(🥗)な(🐸)いのが(🤐)自(zì )然(rán )だ(😟)。三年父の仕(🐩)来(lái )りを改めないで、(🍫)ひたすらに喪に(🎏)服する者にして(🚰)、はじめて真の孝(xiào )子と云(yún )える。」
「楽長!」
大ていの牛(niú(👻) )は毛(máo )が斑まだらで(🔺)あ(🉐)った。そして角が変(✡)にくねっ(🤺)てい(🏼)たり、左(📕)右の調(diào )和がとれ(🏉)ていなかった(🤜)り(🔸)した。孔(kǒng )子はそれ(🌙)らに(🐐)一々注意深(shēn )く視線を注(😛)いでい(🎏)たが(🏀)、そ(🍐)のうちに彼(🚭)(bǐ )は、一頭の赤毛(🕦)の牛に眼(🕒)を(📐)とめ(🗃)た。それはまだ若(ruò )くて、つやつやと毛が(🗂)陽(yáng )に光ってい(🔣)た(🐮)。角は十(shí )分伸び切(🏊)ってはい(👢)なかった(👡)が、(🦐)左右(🥞)とも、(🚇)ふっく(🍠)らと半(🔹)円を描いて、い(🎞)かにも調っ(🅰)た恰(🤐)(qià )好をしていた。
(🛶)楽長(⚾)(zhǎng )は、自分の(⏲)今(📎)日の失敗については一言も言わ(📇)れないで、(🦓)まっし(🚬)ぐ(🎄)らにそんな問(wè(🛶)n )をかけられた(🍌)の(🔬)で、か(🐺)え(🅾)って返(😼)事に窮した。
「あれなら、大丈夫祭壇(🔭)の犠牲いけにえになりそうじ(🖇)ゃ。」(🐵)
「(🥈)やはり(🏔)仲(🛅)弓(🍔)には人君の風(🚸)がある。」
彼のために(🏷)多(duō )分用(✅)意(yì )さ(🐋)れ(🌨)ていたであろう午(🐇)飯を、彼(🐇)の帰(guī )ったあ(🦏)と(🏾)、陽貨(⛄)がどんな顔(❔)をし(🙋)て(🏾)、(📓)どう(💤)仕末したかは、孔子自身の関する(😤)と(🎟)ころではなかったのである。
楽長は(〰)う(👛)なず(⏰)くより仕方がなかった。孔(kǒ(🥑)ng )子はそこでふ(♉)たた(🤱)び楽(😗)(lè(🌇) )長(🎽)を(🎪)座(zuò(🥇) )につか(🏁)せて、言葉をつづけた。
「8父母に(🏐)仕えて(✨)、そ(🎵)の(📙)悪(è(🏽) )を默(👈)過(guò )するの(🌰)は子の(🏵)道でない。言葉を和らげてこれを諌む(🚀)べ(📵)きだ。も(⚫)し父母(mǔ )が聴かなかった(🔖)ら、一層敬(jìng )愛の誠をつ(🐦)くし(🎧)、機を見ては(🚾)諌(dǒ(🎅)ng )めて、違(👧)わな(🕐)い(🚧)よ(🈸)うにせよ。どんなに苦しくても、父(🥛)母を(♍)怨ん(🐎)ではならない(⏹)。」
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