「一体どういう意味なのでございましょ(😥)う(🉐)。」(➕)
(楽(🏷)長(zhǎng )は、(🏌)最(🛹)高の技術は(🌭)手や喉から生れるものでなくて、(♑)心(👟)から生れる(🥣)ものだ、という(🎲)事だけは、どうやらわかった(🍿)ら(🍛)しい。彼(🏏)の音楽もこれからそ(💎)ろそろ本(běn )物になるだ(🦓)ろう(🤨)。だが(🏭)彼は、私(sī(⛪) )の(🤣)音(yīn )楽論がそのまま人生論でもある、と(🥇)い(🍃)うことに(🚽)は、まだ気(🛴)がつ(✈)いていな(🉑)い(😭)らしい。究(🔥)極の目標を音楽(lè )の技術に置いている彼(😈)と(🏻)し(⛄)ては、或はやむを得ないこ(🎊)とかも知れない。しかし(⏸)急(❕)ぐことは(🍘)ない。いずれ(⬅)は彼も、人生のための音(yī(〰)n )楽という(➕)こ(🥁)とに目を(🐀)覚ます(🈚)時(👀)が来(lái )るで(🔯)あろ(💞)う。彼は元(yuán )来真面(mià(🌝)n )目な人間なのだから(💱)。)
門(mén )人たちが、孔子(zǐ(🔐) )のこう(🎱)し(☔)た教訓によっ(🦏)て、ま(🏄)じめに自己(jǐ )を反(🗂)省する機縁(🧘)を掴み得(🗓)たかは、まだ疑問(🎀)(wèn )で(🌺)あっ(🈂)た。し(🕊)かし、それ以来、仲弓(gōng )の身分(🐷)(fèn )や、彼の父の素(♍)行が、彼等(dě(🧜)ng )の話題(tí(🕗) )にのぼらなくなったことだけ(🤾)はたしか(✴)で(🏥)あ(🆔)る(🐬)。尤も、この事(shì )は、仲弓自身(🎦)にとって(🌾)は、どうで(🤖)もいい事であった(🍞)。彼はただ自らを戒慎するこ(🧣)とによって、孔子(zǐ )の知(🏞)遇(yù )に応こたえ(🦓)ればよかっ(🏦)た(🤵)のだから。
孟孫(🥐)氏の家(👝)廟(♉)の祭が(😪)近(jìn )まっていること(♑)、そしてその計(🖥)画の内容(🥨)がどんな(🎈)もので(🗝)あるかを、うす(🈸)うす耳に(🐦)し(👏)て(🤾)いた孔子は、懿子の(♊)質問の底意(yì )を、すぐ見(🌂)ぬい(🎇)てし(💅)まっ(🏷)た。で、彼(bǐ )はごく簡(✂)(jiǎn )単に、
豚を贈られた孔子
(違わ(🚓)ない、違わない、――(🚿)何(😤)の(🔠)ことだろう。)(😸)
4 子(zǐ(🎰) )曰く(😞)、(🍓)父母(🤨)在(🙉)((🖋)い(♈)ま)(🐎)さば遠(yuǎn )く遊ばず。遊ばば必ず(🍥)方(fāng )ありと。(里(lǐ(🎄) )仁篇(piān ))
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