恭一(yī )は次郎(🤐)と大(🐥)(dà )沢の顔を見くらべながら、(📣)答えた。大沢は立った(🐭)ま(🗜)ま、それをきいていたが、にっこり笑って(📂)、ま(⛏)た腰(yā(🍾)o )をおちつけた。
((🔲)こ(😎)れなら大丈夫、自家(🤚)うちで気が(🚋)つ(🍬)く人はな(🍤)い。)
「そん(🔮)な馬鹿なことが(🍗)あるもんか。われ(🎼)わ(🌚)れの護(hù )まもりたいのは正(🧓)義(yì )だ(🌺)。正(😿)(zhèng )義のあるとこ(➗)ろ(😦)に(💋)は必(🍜)ず秩序(⌛)が(🔛)保た(🧘)れる。正(🈂)義(👬)は秩序に先ん(🎄)ずるんだ。」(🎎)
「本田と(🎞)か言って(🌈)たよ。」
「(🗻)僕も(🕥)そうだろうと思うが(🏈)……。」
「(🐖)そんなこと言(🍬)って(🎩)るが(♌)、来(lá(🐩)i )年(nián )はいよいよ僕たちの番だぜ、自信(xìn )がある(🥇)かね。」(🎎)
(こ(🛁)れ(🦑)からやりさ(🐹)え(🕌)すればいいんだ。それで偉がりを(🥎)言(😭)ったこ(🛶)とには決してならないんだ。)(🏤)
だが聰(cōng )明な(🛵)読(🐕)者(🍸)(zhě )な(❇)らば、(🖲)彼のそう(🌌)し(🈁)た(🍁)行為(🛶)(wéi )の裏に、い(🐽)つも(🐿)一脈の哀(🏜)愁あいし(🙏)ゅう(🔘)が流(🏖)れていたこ(🚅)とを(🍤)決して見(🔯)逃がさなかっ(🆒)たはずだ。実際、哀愁(🔢)は(🐨)、次郎に(🏾)とって、過去十(👽)五(wǔ )年間、切っても切れない道づれ(👡)であったと(🏣)も言えるので(🕡)ある。彼の(🕣)負けぎら(🍎)い、彼の虚偽きょぎ、彼の反抗心と闘争心(xī(🔕)n )、(🏳)お(🐠)よそ(🎡)そうした、一(yī )見(📺)哀愁とは極めて縁(🙍)遠いように思われるも(🚊)ののすべ(👺)てが、実は(👯)哀愁(chó(🔎)u )のやむ(💙)に(🚩)やまれぬ(✏)表現で(🧟)あ(🍜)り、自然が彼(bǐ )に教えた哀愁から(👕)の逃(🚐)(tá(🍍)o )路だっ(🆒)たのである。そ(🚵)して、もし「自(👒)然の(🔀)叡(ruì )智え(🤙)いち」(🍠)というも(🐍)の(🌘)が疑(yí )えないものだとするならば、(😮)次(〰)郎の心(💖)がそろそろと詩(📔)にひかれ(🏑)ていったということは、必ずしも不(🐒)似(sì )合なこ(🍵)とではなかったであろう。という(🏘)の(🥅)は、(📐)何人も自己(jǐ )の真実を(🌻)表現してみた(😉)いという欲(yù )望(🕟)(wàng )をいくぶんか(🍓)は(🤭)持って(⚫)い(💡)る(🙆)し、そし(📹)て、哀(āi )愁の偽り(🙋)のない表現には(🐺)、詩こそ最(📭)もふさわ(😛)しい(🕷)ものだからである。
(🔍)次(🕹)郎(❤)(láng )は、さすがに心が躍った。し(⌚)かし(👁)、彼(bǐ )は、
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