一(💝)(yī(🕷) )二(二一(yī )七)(🐊)
○ これは孔(kǒng )子晩年(🎰)の言葉(yè )に(😟)ちが(⏲)い(⏱)ない(🎬)。それが単なる(💮)無常観か、過去(⚓)を顧(gù )み(⛹)ての(🥄)歎(👮)声か、或(➖)は、たゆ(🏮)み(✊)な(😪)き人間(🕚)(jiā(⛅)n )の努力(🛃)(lì(🎴) )を祈る声かそもそもまた、(🌷)流転(🦌)をとおして流る(🕣)る道の永(🔂)(yǒng )遠(yuǎ(🛃)n )性を讃(zàn )美(🎄)す(👀)る(😭)言葉か、(🕡)それは人(📥)お(🚇)のお(😽)の自らの心境によつて解するが(🤢)よかろう。ただわれわれは(📑)、こうした(🌧)言(🗯)(yá(🔒)n )葉(😟)(yè )の裏付けによつて(😮)、孔子の他(tā )の場合の極(jí )めて平凡らしく見(jiàn )える言葉が一層(céng )深く理解されるであろ(🏆)うこと(📇)を忘れては(🌘)ならない。
二(💧)四((🌼)二(èr )二九(jiǔ ))
(🎶) かように解(🛂)する(💞)こと(🎳)によつて、本章の前(🗡)段と後段(👟)との関(wān )係が、は(👋)じめて明(míng )瞭になるで(🐕)あろう。これは、(🏺)私(⛷)一個(gè )の見(🥣)解であるが、決して無謀な言ではないと(✔)思(sī )う(📷)。聖人・(💩)君子・善人(🏤)の三語を、単(🛣)なる(📷)人物(wù )の段階と見(🚻)ただ(📹)けで(🦌)は(🧠)、本章(🐹)の意味が的(❕)(de )確(✈)に捉えられないだけでなく、論語全(quá(😚)n )体(🐸)の意(yì )味(🈷)があい(💺)まいに(🌼)なる(🥒)の(🧘)ではあるまいか。
「(🎤)昭公(💓)し(😥)ょうこうは礼を知(zhī )っておられ(🚞)ましょ(🧓)うか。」(🐨)
○(🦏) 陳==国名(🤶)。
○(🚑) (🍚)孟敬子==魯(🔄)の大夫、仲孫(📼)氏(🤩)、名は捷(jié )。武(🕰)伯(bó )の子。「子」(⛪)は敬語。
○ (😂)作(原文(🌛))==「(🔟)事を為(🔍)す」の意に解(🦌)する説もあるが、一(🕺)四(👍)八章の「述べて作ら(🥓)ず」の(🍯)「作(🛋)」と(🧡)同じく、道理に関する意(Ⓜ)見(jiàn )を立てる意(😷)(yì )味に解す(🖖)る方が、(⚓)後(hòu )段と(🆖)の関係(💙)がぴつたりす(🤜)る(🏓)。
八(二一三)
先師が(📳)道の行(háng )われないのを歎じて九(🍝)夷き(✅)ゅういの地に居をうつし(⚽)たいと(✍)いわれたことがあった(🌒)。ある人がそれをきいて先(📂)師(shī )にい(🐔)った(🤳)。――
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