(🤦)樊遅は喜(🦅)んだ。それ(🍡)はその中に、「違わない」という言葉が見つかったからである(🍝)。しかし、数秒の後には、彼の頭は却ってそのために混(🏅)乱しはじめた。というのは(💒)、さっき孔子(💉)のいった「違わない(🔙)」と、この言葉(🌈)の中(🔦)の(🎠)「違わ(🍣)ない」と(📡)は、まるで(⛷)意味(wèi )がちがっていそうに思(📻)えた(🤽)からで(💽)ある(✝)。後(☔)(hòu )の場(👏)合の「違わない(💓)」は、第(dì )一、(📎)父母の存(cún )命中の(⏩)ことである。それに、前後の(🦅)関係から判断(🏠)して(🕹)も(🤾)、初(chū )一念(☕)を貫(🥖)(guàn )けと(🚿)い(👽)う意味(⏸)(wèi )に相違な(🎑)い。父母を亡くしたあとの(🅾)「違(🐛)(wéi )わない」(🔝)とい(🦊)うことが、それと同じ意(yì )味だとは、どう(❎)し(🏥)ても(🧗)思え(🗼)ない。言葉(🔌)が同じ(🚓)なだけに、彼(📊)はいよ(🤸)いよ(🖥)判(⏸)断に苦しんだ。
「(🤱)お前にも、まだ礼(👩)のこころはよくわ(🚙)かっ(😗)てい(🔽)ないようじゃな。」(🌂)
「平素(🙇)敬(jìng )慎(🍬)の心を以(🈳)て万事(⏪)を裁(🌺)(cái )量(🏑)しつつ、(🌀)しか(👣)も(😁)事を行うには(🔛)大(dà(🏃) )ま(🏇)か(🌤)で(👋)あ(🥄)りた(🈵)い(💬)と思(🕢)いま(🏚)す。そ(👁)れが治民(🏧)の要(yào )道ではありますま(🐾)いか。平素も大(🚕)まかであり、(🏭)事を行うにも大まかであると、とか(🏭)く放(🔘)慢に流れがちだと思(sī )いますが……」
「そ(🐀)う(🍥)仰しゃ(🥘)られますと(🤳)、い(💃)かにも私に邪心(xī(😧)n )があるようでご(😳)ざい(🛐)ますが……」
と(👽)、彼(🚤)(bǐ )は心の中で叫んだ。
2 子(zǐ )曰(yuē )く、吾(wú )甞て終日(🔈)食(shí )わず、終(😲)夜(🎿)(yè )寝ねず、以て思(📹)う(📓)。益無し。学(xué )ぶに如かざるなり(🤮)と。(衛(📡)靈公篇)(🔤)
「たしか(💪)にそうかな。」
「先(xiān )生のお眼に(👴)ぶッつか(🏚)ると、(🤵)すぐ手もとが狂い出して来(lái )るのでございます(🌅)。」
「はっき(🦖)り掴めな(👳)い(🥊)に(🚚)して(👊)も、何(hé(⏬) )か思い当る(⚡)こ(🚻)とがあ(🤠)るだ(👡)ろう(🌥)。」
といったこと(❗)を思い(🌖)起し(🔂)た。孔(🔜)(kǒng )子は或(🍡)は(⏸)、自分を「人(rén )君の風(❄)があ(🐤)る。」などと讃(🉑)めて、(👡)その(👯)実(shí )、何(😼)かの欠(qiàn )点を婉曲に諷刺しているのではあるまい(📴)か。そういえば、世(🤕)間で(🏥)は、子(🌭)桑伯子(⛽)(zǐ )し(🥠)そうはく(👕)しと自分とを(👡)、同じ型の人物(🚯)(wù(🔔) )だ(🧡)と評(🍬)(píng )して(🏼)いる(🙁)そ(👢)うだ。子桑伯子は物(❗)にこせ(🛳)つか(✖)ない(🗨)、いい男だが(👎)、少(shǎo )し(📲)大(🈷)(dà )ざっぱ(☕)過(guò )ぎる(🥄)嫌いが(💋)ないでもない。或は自分(🌺)にもそんな(📭)欠(qiàn )点があるのではなかろうか。自分(📅)(fèn )だけで(🛬)は、そんな事(shì )がないよう(❔)に気(🚤)をつけ(👞)ているつも(🕋)りで(⏪)はあるが。――彼はそんなことを(🚥)考えて、讃められたため(🔣)に却って不安な(🤠)気(🚯)持(chí )になる(🗺)のであ(🏳)った。
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