桃(🛁)に(🚟)ついて(❤)、(📶)かつてわ(🍑)たしは次(😀)の(💆)ようなこ(🎋)と(🌨)ばを書(🕢)き(🐍)つけてみたことが(🐯)あります。
(🔷)老(lǎo )人は(📹)わたしのような年のちがったものを(😬)も(🐸)よろこんで迎(🎲)(yíng )え(🎱)てくれ、(🎪)いろい(🛫)ろな話をし(🏖)てくれました。刀(dāo )剣のこ(🚿)とを書(shū )いた(😍)本などをも出(♏)(chū )して(⬛)見せてくれました(🚕)。その中には古刀と新(xīn )刀の歴史(♐)(shǐ )が図でわかるよ(🚈)う(🦇)に説き(🍜)明か(📹)してあ(🦀)りましたが、それ(🌀)ぞ(🥙)れ(🌃)の流儀のちがいと言いま(💿)すか、図(tú )にあ(📉)らわれた焼(shā(🍚)o )き刃の模様(✳)がち(⏳)ょ(🥠)うど海の岸(àn )に寄せてはか(🥢)える潮の花の(🥨)紋(📱)のように(🚺)見えました(🎯)。焼き刃の模様(yàng )ほど刀鍛冶(🌙)の気質をよく(🎞)あらわすものも(✝)ありません。ある(🍱)ものはすなおに、あるもの(🎰)はす(🖱)るどく、あるものは花やか(📘)にとい(⏯)うふうに。
この古(gǔ )着屋さん(🎭)のや(😎)った(♓)こと(🔀)は、いつでも新(xī(🔥)n )規(guī(🖼) )ま(💳)きな(🦆)おしのようで(🆒)した(📲)。前に皆さ(🥑)んに(🐯)お話(huà(📓) )しした栗本くり(🛀)もと先生なぞとは、まるきりあべ(🌎)こべで、(🐕)「(🚶)経験」というものが(😒)そう役に立(⌚)つ(🕴)と(👆)はかぎ(🕚)らないことを(🧐)そ(🖍)れとなく教え(💎)てみせて(🎃)く(🛒)れた(🚼)の(🈺)も(⏬)、この古(gǔ )着屋さんでした。なぜかと(🚄)いいますに、栗本先(🍝)生は(🍇)自分(🐠)のしくじり(🚀)までも(❓)役に立てようとしましたが、この人の(🍥)ほうはそれを(🏞)役に(🐤)立てようとはし(👾)ま(💏)せんでしたから。
もとより、木曾(🛅)(céng )山の熊くまの胆(😃)い(😕)に(🏢)目をつ(🚻)けて、そ(🔣)れを(🤰)土台に製薬(yào )の業を思(sī )い(🤒)立った(🐿)の(🛸)は、橘翁さまあってのことで(🌃)す。しか(🔸)し、姉(zǐ )の家の薬をこ(🔛)れまでにひろめ、先祖(🌎)(zǔ(🆑) )伝来の(🍓)しごと(🥓)を築(🛶)き上げたのは、何代も(🚒)かか(⛓)った行商の力に(🎆)よることが多(duō )いのです(🐩)。
この古着屋さんのや(🛴)ったことは、い(🕺)つで(💉)も新(😤)規まき(🌄)なおしのようでした。前に(🛤)皆(jiē(😖) )さんにお話(huà )し(🔃)した(🤑)栗本くりもと先生(🐳)なぞとは、まるき(🔼)りあべこべで、「経(📕)(jīng )験」というものがそう役(yì )に立(lì )つとは(📏)かぎらないこと(🔇)をそれとなく教(jiā(📪)o )えてみせて(📂)くれたのも、この(🐉)古着(zhe )屋(🅿)さ(🤺)んでし(💏)た(💂)。な(🆕)ぜかといいますに、栗本(🧜)先(🍆)生(shēng )は自(zì )分(🌈)のしくじり(🐰)までも役に立てよう(📩)としましたが、この人のほうは(📩)そ(😋)れ(✝)を役に立てよ(🗳)うと(🖌)はしませんでしたから。
ふ(🕺)としたことから、(🎁)刀鍛冶(🖱)来(lái )助老人(rén )のうわ(🆑)さ(👱)がこの(⛽)若者の口(🥂)か(🐺)ら出ました。というのは、来助老(lǎo )人はそのおじ(🤤)さん(🥌)にあたるか(♏)らであ(📰)りま(🤞)した。わたしが初めてあの刀(dāo )鍛冶を知るよう(⭐)になったのも、その(⌛)時からです。聞(🐁)いてみますと、来(lái )助(🎅)老(😛)人はまことの刀鍛(📭)冶らしい人(rén )で、(🥎)そんな人が(🌡)湖水の(🏝)ほとりにかくれているのもゆ(👦)かしく思(sī )われ(👮)、どうかしてわ(📒)たし(🤮)はその人(🆕)に(🥂)会(huì(➗) )ってみたいと思(💍)うよ(😂)うになりました。
一 教(🥏)師(🚥)はお友だ(🚆)ち(🤵)の中にも
一〇 『(🚪)小公子(zǐ(🍻) )』の(✳)訳者
(🧒)昔(🍾)の人がほん(🧣)と(🗨)うに(📄)物を考(💑)(kǎo )えた場所だという気(📦)のしてくるのも、そ(🥦)の岩壁の前(🚽)(qiá(🏻)n )です。わたしは古い(🍝)松(🥐)の枝(🔳)を(💼)通して(🏦)海に映る夕(🗃)(xī )日を望(wàng )みな(🏠)がら(🔟)、し(🤒)ばら(🚿)くそ(🐙)こに立ちつくし(🎾)ていたこともありま(🐷)した(🍁)。
(🔓)墓(🎃)は死んだ者(🐄)のためにあるので(🔄)はなくて(🔽)、生き残(📡)る者のためにあるのだと、(🔬)ある人もそう申(shēn )し(🍐)ましたっけ。
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