九((⛳)二(èr )一四(sì ))
先師(shī )はこれを聞(wén )か(🦌)れ、門人たちにたわむれていわ(✨)れた(⬅)。――(🚵)
「人材(cái )は得がたいと(🐔)いう言葉があ(💏)るが、それは真実(shí )だ。唐(📼)とう・虞(🌙)ぐの時代をのぞい(😏)て、そ(🕗)れ以(yǐ )後(🎙)では、周(🏘)が(🧞)最も人(🛒)材(🐵)に富んだ時(shí )代であるが、それ(🚚)でも十人に過ぎず、しかも(⭐)その(🗨)十人の中(🌖)一(💄)人は婦人(🤷)で、(🏳)男(nán )子(zǐ(🎫) )の賢(xián )臣は僅かに九人にすぎなか(👻)った。」
「仁と(⬅)いうも(💁)の(🐞)は、(🖱)そう遠くにあるものではない。切(🗓)実(🏳)に仁を求(🐾)める(🗯)人(💟)には(💗)、仁は刻下(xià )に実(🤯)現(xiàn )されるのだ。」
「流(liú(⤴) )転の相(👸)すがた(🚩)はこの通り(👂)だ。昼となく夜となく流(🆕)れて(🦋)やまない。」(📳)
三(一(🕥)八七)
○(🤫) 矢ぐるみ==(🔔)原文に「弋(💬)」(よく)とある(☕)。矢に糸(jiǎo )をつ(🌏)け、(♌)それを島(🚛)の(🤷)羽根にからませ、(💇)生(🐜)擒(🧝)(qín )する方法(fǎ )であつた。
○(🦒) この章は、いい(🧥)音楽が今は(🚲)きか(🏼)れないという孔子のなげきでも(📟)あろうか。―(🏆)―諸説は紛(🚉)々と(🐹)して(🕗)いる。
○(🌵) 乱臣(chén )(原(yuán )文)(✴)==この語は現(🐅)在(🥐)普通に(✨)用いら(💈)れて(⚾)いる意(yì )味と全く反(fǎn )対に、(✏)乱を防(♑)(fáng )止(😉)(zhǐ(🎁) )し、(🐱)乱(luàn )を治める臣という意(🗽)(yì )味に(😌)用いら(🥏)れてい(🗻)る。
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