「先(🥜)生(shē(🚈)ng )の(♟)お眼にぶッつかると、す(🚣)ぐ手(shǒu )もとが狂(🕢)い出(🏋)(chū(📄) )して来る(💫)のでござい(🙌)ます。」
(👲)孔(📸)(kǒng )子は、默(🔓)っ(🤭)て(🕓)うな(🌠)ずいた(😎)ぎりだ(🏚)った。仲(😤)(zhòng )弓は(🧔)もの足りなかった。だ(🥊)が、(🚜)仕方(🕝)(fāng )なし(🐕)に、それで引きさが(⏭)るこ(⛺)とにした。
「うむ。で、お(🐩)前(qián )はど(🔞)うありたいと思(🎉)うの(🔙)じゃ。」
「見(🎚)(jià(🔚)n )事な牛(niú )じゃ。あれ(🛤)ならきっと神様の思召(🔷)(zhào )に叶いそ(🍞)うじゃ(🗽)のう(🎁)。」
孟(💽)懿子(zǐ )の父は(🛁)孟釐子も(🌩)うきしといって(🕟)、すぐれた人(📯)物(wù )であり、そ(📌)の臨終(zhōng )には、懿子(🌦)を枕(🏢)辺(👙)に呼(✴)んで、(🚮)そのころまだ(🎒)一(yī )青(qīng )年(🐦)に(🕜)過ぎなか(🚏)っ(🏰)た孔(🌸)子の人(rén )物を讃え、自分の死(sǐ(🥎) )後(hòu )には、か(🔋)な(🆒)らず孔子(⚓)に師(📒)事(🚕)す(📵)るように言(yán )い(📆)のこし(🐨)た。懿子は、父の遺言(yá(♓)n )に(🐆)したがって、それ以来、(😾)弟(🙀)(dì )の南(nán )宮(📐)(gōng )敬(🕴)淑なんぐうけい(⏭)しゅ(🤭)くとともに、孔(kǒng )子(🦖)に礼(lǐ )を学(xué )んで来(👾)(lá(🔎)i )たのであるが、彼(bǐ )の(🚢)学問(🚏)の態度には、少しも(💀)真面目さがな(🎏)かった。彼が孝(xiào )の(🌷)道を孔子(🐙)にたずねたのも、父に対(🧞)する思慕(mù )の念からと(🤽)いうより(🏚)は、(🦌)その祭(🐎)祀を荘厳にして、(🚗)自(zì(⏺) )分の権勢(🚀)(shì )を誇示したい(🛩)底意からだった、(🗻)と想(📳)(xiǎ(🙎)ng )像されている(🎰)。
陳亢(kà(🏴)ng )は(💜)字(zì )あざなを子(🕙)禽(🍄)といった。
孔子(zǐ )は、それっきり默々と(🍩)し(🈴)て(🧒)歩き(😖)つ(⛺)づけ(🦇)た。そし(📟)てものの半町(dīng )も行っ(💚)たこ(📫)ろ(🤙)、ふと思(sī )い(🕺)出したよう(👛)にいった。
「(💝)音楽の世界(jiè )は一如の世(shì )界じゃ。そこでは、(🏤)いささ(💏)かの対(🧡)立意(yì(⬇) )識(shí )も許(xǔ(⛳) )されない。先(xiān )ず(🕊)一人(🐠)々々の楽手(👰)の心と手と(💊)楽(lè )器とが(🤫)一如(🈁)になり、楽(lè )手と楽手とが一如になり、更に楽手(shǒu )と聴衆とが一如になって、翕如(🍾)きゅうじょとし(💒)て(🐶)一つの(🖤)機(👴)を(💯)ねらう(🍕)。これ(⛰)が(🌭)未発の音楽じ(❔)ゃ。この(⛏)翕(xī )如(🕶)たる一如の世界(jiè(🐦) )が、機到(dà(🔊)o )ってお(👀)のずから振動を(👢)始(shǐ )めると、純(🎪)如(🚡)として濁り(🌇)のない(🍷)音(🤯)(yī(🧜)n )波(bō )が人(🏪)々の耳朶を打つ(🍹)。その音はただ一つ(⬅)である(🔤)。た(🐁)だ一つであるが、そ(💑)の中(🕒)(zhōng )には金(🐣)音(😻)も(🌾)あ(🐃)り、石音もあ(🔕)り、そ(🕎)れ(🥩)らは厳に独自(🙌)の音色を保って、決しておたが(🏄)い(🍱)に殺しあうことがない。※(「激」の「(🦖)さん(🐧)ずい」に代えて「白」(🐆)、(😆)第(🛂)3水準1-88-68)如きょうじょと(🔮)して独自(🍂)を守(🌑)りつつ、しか(👱)もただ一つの(🤗)流(liú(💛) )れに合(hé(🎧) )するのじゃ。こうして、時間(jiān )の経(jīng )過(🆘)につれて(🖖)、高(gā(🤡)o )低、(🆓)強弱、緩(huǎ(😼)n )急、さ(😹)まざまの変(🐄)化を見せ(🏯)るので(🎷)あるが、その(🤡)間、厘毫りんごうの隙もな(📨)く、繹如えきじょとして続いて行く。そこに時間的な一(👝)如の世界(jiè )があり、永(yǒng )遠と一瞬との一致が見出される(⛰)。ま(🔐)ことの音楽(😎)というもの(🌽)は、こう(🎳)し(🐇)たものじゃ。聴くと(😾)か聴か(🙇)せるとかの世界では(💎)ない。まして、自分の腕と(❄)他人の腕を比べた(🆕)り、(👔)音楽のわかる者とわか(🕢)らぬ(🤠)者とを差別した(♉)り(🈹)す(🦐)る(💂)ような世(shì(💰) )界(🦆)と(🙏)は、(😒)似ても似つかぬ世界(🦈)(jiè )なのじゃ。」
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