母親(qīn )は、源吉(jí )に、「(🛂)無理(lǐ )しねえばえゝが。」と(🖥)云つ(🏦)た(🕥)。「あんの調(diào )子だら、あ(👛)ぶね(⛵)えわ。」
「本當々々。」母親(🚔)は見てきたや(㊙)うに云つた。「(📟)可哀さう(🍯)にさ、眼(yǎn )さ一(🔁)杯涙(🍄)(lèi )ばためて、の(🥝)むんだと。んで、(🕦)飮(🅾)んで(🅰)しまへば、可哀さうに、蒲團さ顏(yán )つけて(🔞)、(🍄)聲ば殺して泣く(🌹)ど(🎚)よ。」(👙)
この斷(📕)定的な調子が、皆の氣持を、ま(🛒)たグツ(🔚)と前(🐏)へ突き出(🤘)した。
「(🏥)そつた(🥕)らごとで(🎌)百姓(xìng )の(🐲)貧(pín )乏なほる(🕸)も(🔄)ん(🗑)けア!」
差配に掛合つて(🤫)も結局駄目(🐘)だといふことが分り、そこへも(🆖)つ(🗾)て行(🧕)つて差(chà )配のとつ(🙈)た傲(🈳)慢(🐿)な態(⏺)度(dù )のこ(👖)とから、カツ! (🏽)とした元氣で、すぐ(🚅)地(😈)(dì )主に掛け(😪)合ふことに、手はずがきめら(🐺)れてしまつた。校長先生の(😣)「(📣)北海道の宗(📁)五郎」が時(🌡)機を得(🤑)て(🔝)、(🏖)三人も、その(🍾)大き(🚴)な役目を引(🥅)き受(✖)け(🧠)るもの(⛹)が百姓の中か(🥁)ら(🔶)出た程だつた。
(👮)百姓の二(🐌)、三人(rén )は、先(🍞)生の使(🗣)(shǐ )ふ「團結」といふ聞(wén )き覺えた言(💃)(yá(🐏)n )葉を使(🌿)つて、(🏵)叫んだ。
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