その途(tú )端に(😎)、源吉の身(shēn )體がひよいと浮き上(shàng )つた。「(📙)えツ!」氣合(➖)だつ(⏸)た。――(📧)源(🥠)吉は床(🚆)に投(tóu )げ出(🤷)さ(🕣)れたと(🐵)き(🏄)「うむ」(🔼)と云つた(⬇)。と見る/\肺が急激に縮(suō )まつ(🏚)てゆく(🤨)、苦しさ(👷)を感じた。そし(🎽)て、(💜)自(🤵)分の體(🍝)が床(🚖)か(🍐)ら(👔)下へ(🚆)そのまゝ、グ(🔀)ツ、グツ(🎩)と沈ん(⛳)でゆくやう(🦇)に感じて……が、それ(🐤)から分(fèn )らなく(⏳)な(⏬)つてしまつた。
源吉は、(♊)一寸、振(zhèn )返つて(🎼)、母(📐)(mǔ )親を(🏤)見た、が、そのまゝ(🍮)戸(hù )をしめ(💆)て、出(🍰)た。
その連(lián )中は、お婆さ(😄)ん(🚆)などにつ(🆔)か(🥧)まる(🤛)と、くど/\暮し(📺)の(❤)苦し(🥑)いことや、自分達(dá )の昔(xī(🐸) )からの(🖲)ことなどを口(✨)説かれた。そし(🈂)て(🛄)、「地主樣」に(🚝)なんか、どうか(🎀)手(💭)荒い(😣)事をしないで(🖨)くれと(💏)拜まれたりし(🏦)た(💺)。「(😌)俺(🧥)んどこ(📪)の息子ば、そつ(🥤)たら寄合(hé )ひさ(🈶)なんか出(🏑)さない(🦌)で、す(🏃)ぐ歸れツ(💵)て云(🍞)つてく(🤨)れ。」と、頭か(🏼)ら、どなられた(🚜)と(😇)こ(🎨)ろもあつ(🖌)た。「碌(🏂)なも(⛵)のに(🦇)ならない。」さ(🥄)ういふ處は何んと云つても駄目(☔)だつた。そ(🆕)れから、(🍏)皆(🚰)の(👿)す(🏿)る事(🌌)を危(wēi )ぶん(🚻)で、「何(🍳)んか、(🤼)別にえゝこどでもねえべか。」と云(🤨)つたり、「失敗しくじつた(⏰)ら(🎈)ハ(⏱)、飯の食ひツぱぢに(🥣)な(📑)るべ(🎪)し。」(⛅)と云はれたりした。
年(🏄)寄(jì(💩) )つた百姓が上(🗻)(shàng )つた。――色(🕰)々説(shuì )をきいた(🍛)けれども、みん(⤵)な「不(bú )義不忠」のことば(🤶)かりだ、と云(🥅)つた(🚞)。言葉が齒からもれて、一言々々の間(🐵)に(⬅)、(😳)シ(🦎)ツ、(😩)シ(🙊)ツ(🛄)といふ(➖)音(🏦)(yī(🈺)n )が入つた。――(🚟)地主(zhǔ )樣と(🤜)自分(🌗)達は親(qīn )子のやうなも(⏺)の(😓)だ。若(👷)(ruò )いものは、それを忘れて(🐰)はならない。「いやしく(⛽)も(🐌)」(🦄)地主樣にたて(⛩)つく(🏞)や(🐘)うなことはしないことだ。「畑でも取(💅)り(🔢)上げられた(💋)らどうする(🙇)ん(🐮)だ。」(💨)――さう(👞)云つ(🏿)た。「お(⛴)父アーン、分つたよ。」と、(🎰)後から叫ん(👧)だもの(🐢)があつた。終つてその(🍎)年(🗂)(nián )寄が壇を下りると、又ガヤ/\した。
源吉(💏)(jí(🍢) )は、自(zì )分(🎽)で(🐩)も分らなかつた(🤦)が(🕳)、(🚛)どうしたのか、眼(⏭)(yǎn )蓋(gài )が重(🤣)たく(🍌)て(👒)、は(🤭)つきり開けることが出來(🍋)な(👥)か(💲)つた。そし(📌)て顏全(quán )體(tǐ(🐲) )に何(💂)(hé )か粘土でもぬ(🏆)られてゐ(♐)るやうで、自分(fèn )の手で抑へ(🚨)て(🕸)も、それがちつ(🏰)とも顏(💦)(yán )の感覺に來なかつた。何か別なも(🔰)のをつ(🥌)かんでゐるやうだつた。
源吉は、村の人達(🗿)(dá )五(😰)、六人(rén )と、朝里の山(🦀)(shā(📴)n )奧へ入つ(🖕)て、しなの(🛎)皮はぎに雇はれる(🧕)ために、(🤺)雪が降(🌵)つ(🆎)たら(🌜)出掛ける(💀)ことに決めてゐた。それが二(èr )月一(yī )杯できり上ると(🚎)、余市の鰊場(🗣)へ行(háng )くことになつてゐた。そして四(sì )月の終(🗾)り頃村(cūn )へ(🔨)歸つ(🔲)てくる。それ(💍)は(💃)どの(🕵)百(😴)姓も(🎄)大抵さうした。――それ(🔨)で百(🤩)姓(xìng )の生活がカチ/\だつた。
「大變(🍴)だ! 巡査(➰)だ※(感嘆符二つ、1-8-75)」(👛)
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