日本《体操 着 えろ》2行目ライン
体操 着 えろあらすじ
なんという長い冬(dōng )が山の上へ来ると(🐣)皆さんもお考えでしょう。
どう(🚁)してこん(📗)なくわなぞを造ってもらったかと言います(🍥)に(💊)、わたし(💹)も(🏟)いなかへ来たから(🚦)には学校へ通うか(👜)た(⛵)わらくわでも握っ(🀄)て、自(zì )分のこころを鍛え(👎)るば(🥒)かりでなく、か(🏫)らだを(❗)も鍛えよ(🐩)うとしたか(🍄)ら(😪)で(♊)した。
(🆓)塩釜(🍶)しおがま(🤾)から船(🐕)で出(📛)ました。清く澄んだ海水を(🔤)通して、海(⛄)(hǎ(⛹)i )の(🤮)藻(zǎo )もの浮(fú )かび流れるのが(📔)見(jiàn )える(🏢)ほど、よく晴(qíng )れ渡った秋の(💁)日でした。なるほど、(🚘)あそこにも島、ここにも島。船で見て(🍾)通ります(🌹)と、(♋)指(zhǐ )を折って数(shù )えつくす(🤝)こともできません。そ(🗳)の島(dǎo )影(🍫)を人の姿(zī(😂) )にたとえて言ってみるな(🍢)ら、立っているもの(🕍)、(🔟)すわって(🥡)いるもの、(⚾)しゃ(👳)がん(🍰)でい(👹)るもの(♑)、寝(㊗)そべっている(😧)もの、その(🛌)姿は千(🍌)(qiā(👻)n )差万(🥇)別ですが、いずれも松(🚘)の緑(lù )の模様の(🎺)ついた着(zhe )物を着ているのが目につき(💀)ます(🌶)。松(sō(📒)ng )島はそ(🥋)ういう(🍢)とこ(🍃)ろです(🎮)。ここに(⏪)は(🛢)「ば(🥗)ばが(🛃)鉦か(🥡)ね(👆)打つ(📎)念仏(🚒)島(dǎo )ねん(💧)ぶつじ(⬛)ま」とい(🔲)う名(🏘)の(🔊)島もあり(✍)ます。そんなおばあさんの(🌶)着て(🛶)いるはんてんま(🚷)で(🚯)が(🛶)、おそろ(⬅)いの松の模(💠)(mó )様でし(🥋)た。
九 桃
幼(💖)い時分からわたし(📤)の(🔟)好きな恵(🏨)那山(shān )えなさん(🏈)は、もう一度自分(fèn )を迎えてくれる(🙃)よう(🛌)に見えました。あの山のふ(🦁)もと(🏵)にある村をよく見(🌍)たら、何ほ(🐴)ど(🐤)のものが(🎭)生(🐻)き返って(🔓)きている(🤚)か知れな(🕦)いと(🐍)は思い(💕)まし(🤕)たが、わ(🚬)たしも仙台せ(⬜)ん(🔚)だい(🔉)のほうに学校のつとめをひかえていて、古いなじ(⛷)みのある家々を(〽)たずね(🥪)る時もそうあり(🥐)ませんでした。乳母としてわたしを抱いたり(🥦)おぶったり(🚐)してくれたお(🔻)雛ひ(🆚)な(🎥)も、伊那(💺)(nà )いな(👰)のほうへ行(💫)って暮(mù )らしているとや(🔞)らで、もはや村(🙎)に(🏁)もいませんでした。先(🌻)年の村の大(dà )火にあったわ(🙉)が家(jiā )の古(gǔ(🎈) )い屋敷(📒)で惜しいと思われるのは(📃)、裏(lǐ )の(🌆)土(👠)蔵の焼(🚂)け落(😚)ちたことでした。あ(🔳)の土蔵の(🧔)二(èr )階は(👡)全部(bù )が書物庫(kù )しょもつぐらで、木(❇)曾谷きそだにの歴(🌼)史を語る古文書や、じじののこ(🚾)した写(🎆)本や、父(🎰)が一生(📞)(shēng )か(🍉)かって(🏷)集(🛏)めておいた(🈚)和(🌠)書漢(hàn )書(shū )の(🚶)類(🛃)はことご(👯)とく失(👆)わ(😮)れ(🌵)たのですから。
布施ふ(🖨)せ(☕)さん(🌚)はそ(🏦)れをよく覚(jià(🔰)o )えて(💠)いて、あ(🥠)る日わ(🏐)たしに(🚌)歌っ(🤐)てみせ(📺)てくれま(🔒)した。どうして(🚘)布施さん(🥌)の口から(🥊)そんな(🏤)古い歌の(🈁)節が出てきた(⛪)かと言(yán )いますに(☔)、君の家(🚤)がら(📚)はこ(📖)の地方の郷士として代(🔄)々仙台侯に仕(🚳)えて(🖕)き(🤕)た歴(〰)史がある(🕙)か(🥔)らでし(💮)た。あの「さ(🌘)んさしぐれ」の歌は、甲高(gāo )い女(🍎)の声より(🚲)も(💚)、むしろ低(dī )いところを歌(🚯)(gē )える男(nán )の声(shēng )に(🔶)適していて(🦁)、(🚪)ゆ(💿)っく(🚐)り歌(🕐)うべ(📿)き(📺)ものだそ(🤨)うです。あれを(🆎)わた(🐶)しに歌って聞かせる(😎)間(👥)、しばらく布施さんは「時」(♓)とい(📸)うものも忘れ(🥛)ているようで(🌓)した。いかにもゆ(📷)ったりと迫らな(🌁)いでしかも深(shēn )く聞(♊)える古風な(🍜)歌(gē )に耳を傾けて(🍰)います(🐆)と、その抑(🤣)揚のあ(⛓)る節(🍁)の一つ(📖)一(🥍)(yī )つが実(🌇)(shí(😔) )に長(zhǎng )くつづいて行(😩)きま(🔄)した。切れ(🦎)た(🔇)か(⛵)と思う(⤴)と、(✝)まだ続いてい(🗾)る(🕛)よ(♿)うなも(🍀)のでした。
当(dāng )時(shí )は刀(♍)鍛冶で妻子(zǐ )つ(🐄)まこを養うこともできないような時であった(🌚)と(❇)いいます。それで妻子を養おうとするには、(🤚)どうし(🤦)ても古刀の「にせもの」を作(🐳)(zuò )るよりほか(🖖)に(👿)その日の暮らし(🧕)ようがあり(📋)ません。当時、はぶり(🌻)のいい刀(dāo )鍛冶(🀄)(yě )という刀(dāo )鍛(duàn )冶(yě )は(🍃)みな、(😘)そう(🐂)いう「(🐭)にせも(🔉)の」を作って(🚔)売っ(🍐)ていたと(💠)いいます。来助(zhù )老人(🌜)はそれ(👤)ほ(🎣)ど刀の道のすた(👌)れた(🎠)のを悲し(📹)みま(💨)して、草(cǎo )ぶかいいな(📦)かに(🏕)引(yǐ(🔇)n )きこむ(🎑)気にもな(🔢)ったの(😰)でし(🔊)ょ(🦇)う。刀(🕕)鍛冶として(🧤)その道に一生(shēng )をささげる(🚓)ためには、妻をも持(chí(💺) )つまい(🌁)、子を持(chí )つまいとい(🗃)う、そんな決心(xīn )にも至ったので(🧠)し(📟)ょう。百姓(xìng )のくわやかまを(🕧)打(🍶)ちながら、三(sān )十年(🚑)も(🐊)じっと(📓)し(🤧)んぼう(💷)しているような(🔽)こともそこからはじまってきたの(🐟)でしょう。聞けば(👷)聞(wén )くほど(💙)、わたしも(💦)たずねて行ってみたくなったも(🍬)のですから(🎾)、そのことを茶丈のむすこに話(🤟)したところ(😩)そんならいっしょ(🐦)に行っ(🍳)てあ(🚸)げましょうと(🛸)言って、こころよく引き(🎼)受けてくれたの(🧝)です。
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