クリ エイジェント 柴田 大輔 画像6

A「ねえ(🔳)、(🕷)萩原の坊ちゃ(🧠)ん(👞)、家の坊ちゃんと御一緒にお(🗾)遊びなさいまし(🏯)な。実(🏽)は今(😰)日こんにち(🐕)手前共に(📴)お祭が(🍥)ござ(🦋)いま(🛹)してね、あの(🐴)成る可く大人しいお(👻)可愛(😨)ら(⛎)しいお友達(🤣)を誘ってお連れ申すようにお母様の(🛑)お(🌶)云い附けがあ(🥖)っ(🥥)たものですから、(⌚)それで坊(🚢)ちゃんが(🏖)あ(🚼)なたをお誘いなさ(🚈)るのでございま(🌥)すよ。ね、いらしって下(🥉)さいまし(🧚)な(🅰)。それと(⬜)もお嫌で(🗃)ございますか」

A　などと(🥧)いふ和歌のお出(👶)来(📑)に(🎆)なつたのもそ(🚏)の夜(🌝)の事でござい(〽)まして、五月雨がやまず降り続き、どこからともなく屍臭が(🍻)その御堂の奥にまで忍び(🈺)込(⭐)んでま(🔭)ゐりまして、それから二十数年経つた今(📳)でも私(🍝)はその夜の(🗾)淋しい御堂の有様をまざまざと夢に(🏅)見るほどでござ(📜)い(🚏)ます(😉)。翌る四日には、将軍家は法華(🔈)堂から、(😧)焼け残(🚄)つた尼御台(🛍)さまの(🔰)御邸宅にお(🥇)移りなさ(🦀)れ、やがて西の(🙈)御(🐫)門に幔幕を曳いて(👾)将軍家のお座をま(🎓)うけ、疵(🍀)ついた軍(🔟)士を召集(⚓)め(🔺)ておいたは(😛)りの閲を(🎹)給ふ事になり(🔢)まして、手負ひの(⬜)将士九百八十八人が続々と御前に集り、れ(🐠)いの相(👅)模次郎(🌚)朝時さ(🌪)まも御兄君(🖕)の(🧗)匠作泰時さ(💉)まに背負はれてその(😩)場(⌛)に(🚂)参(🛴)りま(➿)して、あの時の(🏈)朝夷名三郎義秀さまの大鉄棒がよほどこたへたと(🌅)見え、その呻(🚮)き(🕴)声のお高いこと、ことさらに御苦痛を(⚾)お装ひ(🔲)なのではなか(🔩)らうか(👱)と思はれたほど(⤵)に大(🐀)袈裟にお顔をゆがめ(😘)、無念、無念、とお叫びになるので、(🐡)お庭(✋)の(⚾)ここか(💂)しこから(📋)軽い失(🐪)笑の声さへ(💇)起り(💹)まし(🎐)て、けれども将(🛩)軍(⬛)家(💶)は(🕎)終始、厳(❔)粛のお態度を変へず、いち(🐷)い(🎐)ち重く御首(🏺)肯な(⬜)されて居ら(📒)れま(🧑)した。つい(💔)で将軍家は、このたびの合戦に(👴)於いて抜群(🔫)の勲功を(🧞)いた(🐫)した者(🔋)をお(👢)尋ね(💑)に相成り(🦇)、諸将士は(🔔)これに(😗)対して異(🧒)口同(🧐)音に(🏤)、敵方に於(👞)いては朝夷名三郎、(🚖)御ところ方に於いては匠作(⛲)泰時さまをお挙げになつて、匠作(😬)泰時さ(💫)まはただちに御前ちかく(💗)召されて(👥)おほめの御(💧)言葉を賜りましたが、その時、匠作さまは恥ぢら(🥓)ふ如(🕧)く内気の笑(🎈)ひをお顔(🆔)に浮べ、勲功などとは、もつ(🚫)てのほか、匠(👰)作このたびの(🙂)合戦に於いては、まことにぶざ(⛸)まの(🏰)事ばかり多く(😵)、(😷)実(📎)は(📑)ついたちの夜(🌕)にばか(🍓)な大酒をいた(🎬)しま(🤠)して、二日には(🛠)ひどい宿酔(⏳)、それ和(🙇)田氏の御(👑)挙兵と聞(🚜)きましても夢うつつ、ほとんど手(🕋)さぐり(➡)にて(😼)、とにかく甲(🦀)冑(🦏)をつ(🔦)け馬に乗つては(😐)みましたが(🚜)、西(✖)も東も心許なく、(🎶)ああ大酒は(🏅)いかん(🌭)、(🏒)もの(❗)のお役に(💈)立ち申さ(👩)ぬ、爾(👓)後は禁(👩)酒だ(👷)、と固く(🐟)心に(🌌)誓ひ、なほも呆然たるうちに敵兵と逢ひ(🕦)、数度(🤞)戦つて居り(⛳)ます(🐡)るうちに喉(🔖)がかわいて(📙)たま(🎈)らな(🙃)くなり、水を(🍞)、と士卒に言ひ(🏦)つけ(🌯)ました(🔚)と(🈚)ころ(💙)、(🍝)こ(👕)いつまた気をきか(💶)して小筒に酒を(💊)つめ(📰)て差し出しまして、(💝)一口(⛄)のんですぐに酒だと気がつき(😅)まし(😵)た(🌊)もの(🔲)の、酒飲みの意地汚なさ、捨(🔨)てるに(🎳)は(🐚)惜しく、ついさつ(📽)き(🈷)の禁酒の誓を(🎟)破(🎪)つてご(📮)く(🏖)ごく(㊙)と一(🍂)滴(📑)あまさ(🚦)ず(🐛)飲(🔰)みほして、これからが本当の禁酒だなどと、まことにわれなが(🚝)らそ(🏍)の薄(🐞)志弱行には(👦)あいそがつきま(🥉)し(🤚)て、さう言(👁)ひな(🤜)がらも昨夜は(🖍)また(😺)戦勝の心祝ひなどと理(💁)窟をつけて少しやつ(🤲)てゐるや(🍰)うな有様(🦊)なのでござい(🚛)ますから、まだまだ(🕥)修行はいたらず、とても、お(🏛)ほ(🍠)めにあづかるほどの男(👿)ではござ(🉑)いませぬ、この(💺)後は(💿)努めて、大(😪)酒(🔥)をつつし(🍤)むやう(⛏)に致し(👳)ます(🤤)るか(🚗)ら、どうか、こ(📟)のた(🏯)びの(📠)失態(🌌)は(🈷)御寛恕(😟)のほ(🎀)どを(❤)願はしく存じます、としん(👖)から(🤰)恐縮し切(📓)つて居られ(👪)る御様子(🌹)で汗を流(🦁)して言上なさ(🈷)いま(🏖)したが、将軍家を(🔖)はじ(🕎)め満座の諸将(💁)士(📑)ひ(🚠)としく(🎳)、この匠(🍢)作さまの(⏺)功にほ(🏩)こらぬ美しいお心(🛡)に敬服なさ(🏷)れたやうで(🌐)ご(🌺)ざいまし(🔞)た。この匠(📸)作(⏰)泰(😻)時さまは、そ(🚇)の翌日、抜群の勲功により陸奥国遠田郡を賜り(📙)ま(🍞)した(🥧)けれども、固く之(🐻)を御(🍆)辞退申し(🔋)上げ、そもそも(💇)この度(🐢)の(🚙)合戦は和田左(🖍)衛門尉、将軍家に対し(🏤)て逆心(㊙)を(⛎)さ(🗝)しは(🏰)さまず(🏋)、ただ(🏰)相州を討たんとして挙兵(🙁)なされたのであ(😥)つて(〽)、自分は(🏤)相州(🅰)の(⏪)子(🔗)と(🛂)して父の敵を迎へ撃(😛)つたまでの事、しかも自分の用兵拙劣(👣)にして多く(🙋)の御ところの将士を失ひ罪万死(🔫)に価すと(📇)雖(🚶)も幕(⛽)臣(🏜)として一(🚵)の勲功も無し(🍓)、とおつ(😙)し(💳)や(🛥)つ(🎨)たとか、いよいよ匠作さまの(🏷)お名が(🏋)あがつて、しば(🚄)らくは、ど(🗯)こへまゐりま(👋)しても匠(👈)作さ(🚓)まの御評判で持(❄)ち切(🤱)りの有(🏃)様(🕕)でございました(🍅)。さて、(🚍)匠作さまの禁酒のし(🏂)くじり話の御(🍨)披(🤤)露がござ(🕍)いま(🛤)した四日の、(👯)手負ひの(🐩)軍(🛅)士(📶)の集りました席上で、(🥐)裏切者(📂)の三浦左衛門(🍐)尉義村さ(🎵)まが、またも御卑怯の振舞ひに及び、心ある将(🐌)士にいた(🕌)く(💗)顰蹙せられ(🕴)まし(🐈)たが、合戦の後にはとかくこのやうな(🏡)ごたごたが(🎌)起る(🎏)ものと(📤)見(📖)え(🦄)ます。波多野(🖱)中(🏩)務丞忠綱さまの(🕰)米町ならびに(🐶)政所に於いて両度ともに、ま(🏹)つさ(🦓)きかけて進(🎒)み(🛣)まし(㊙)たと(🛹)い(✒)ふ申立て(🔍)に対して、三(🙃)浦左衛門(😙)尉(👗)さ(➡)まはやを(🤒)ら御前に進み出て、米町の先陣は(🔕)知らず、政(📕)所(📯)に於いて先登を承つたのはこの左衛門尉義村にちが(🙄)ひございませぬ、(💬)と(🥊)異議をさしは(🍫)さみまし(💏)たの(⏯)で(🎺)、た(🍀)ちま(🐅)ち御前(👩)に於いて(🕢)お二(🏞)人(🚕)の醜い激(😗)論が生じ、相州さ(🎷)まは(🌘)、忠綱さまに耳打ちして(🦒)幔幕の陰にお連れになつて、これ(💂)は私も後で人からうか(〰)がつた話でござい(🤺)ますが、なんでも(💞)その(💹)折、(🦃)相州さま(🏧)のお(🐸)つ(🚱)し(🍑)やるには、あなた(☔)も落ち(🐸)ついて(🐉)お考へになつた(🌊)らどうです、このたびの(🐚)合戦が、まあ(⛷)まあ(😔)無事に(🎽)を(🤺)さまつたのも三(👵)浦氏の忠(💰)義な密告(🤪)の(👐)お(🏏)かげです、米町の先(🔈)陣はあな(🐤)たとき(📌)まつてゐ(🎢)るのだから、(🦈)その功一つで我慢なさつて(🤑)、もう一つの政所の(📦)はうは三浦(🐣)氏に潔くおゆづり(🌑)に(🤙)なつ(🐾)たはうが御賢明か(🌦)と思ひますが、どうでせ(🎅)う、また、あと(⛄)あと、い(✨)い(🙎)事もあ(🧐)りますから(💊)、といふ事だつたさうで、忠綱(📑)さまはそれを(🍫)承つてせせら笑ひ、冗談言つてはいけま(🥖)せん(😇)、勇士の戦場に向(🚊)ふに当(🔪)つ(⏺)ては、ただ(🏏)先登に進(🚃)まん(🦒)と(🆓)念ずる(📚)のみ、武人の栄誉こ(☝)れ(📵)に過ぎたるはな(🌊)く、忠綱いやし(🗓)くも父祖代々の家業を継い(⏲)で(🚱)弓馬の事にたづさはる上は、たとひ十(👔)度(📟)、二十度の先陣も敢へて多しとせず、いよいよ万代(🕛)に武名を(🍄)輝かさん(⏺)と志し(🔤)てゐる(🆒)の(🖱)に、一つ(🛵)でたく(👌)さ(📒)ん(🤽)、もう(🎐)一つ(🚕)のは(🍋)うは三(🕦)浦(💂)氏に(🦋)ゆ(💷)づれ(😟)な(🥋)どと、あ(🗯)なたはそれでも武士か、忠綱は(📍)恩賞も何もほ(🔏)しくござらぬ、ただ先陣の誉れを得(😥)たいだけ(🐬)です、と見事に言ひ切つたの(😋)で(🛒)、さす(🚑)がの相(🤞)州さまも(🏮)二の句が継(👐)げず、(🛂)いよいよ忠綱さまと義村さ(🏥)まを藤御壺の内に於いて対(🏇)決せしむる事に相成り、(❌)その場(🌟)には将軍家と私たち(🕓)少(🌡)数の近(🗝)習の他(✌)に(🐚)、(👉)相州さま、入道さま、民部大夫行光さ(🕗)まだけ(📺)が伺(😀)候して余人は遠ざけられ、将(🐩)軍家御直々のお裁き(🤜)が行はれました。忠(🛂)綱さまと(🥧)義村さまは、お庭の簀子の円座におすわりになつて、(📔)ま(🥜)づ義村さ(🤟)まが、こ(🧝)のたび和田左衛(🏹)門(🗒)尉義盛の政所襲来と同(㊗)時に、義村、政所(🛂)の前の南側に馳(🚱)せ向ひ、ま(💀)つさ(🥟)きに敵勢(🚦)に矢を射込(💨)みました(💏)が、塵ひとつ義村の眼前を(🚺)駈(😨)け行(🍈)くものは見受(🕹)けられませんでした、といかにも実直(📥)さうに申(🛐)し述べました。忠(🚆)綱さまはせき込(⬆)んで、(🚳)いや(🙀)いや忠(🌻)綱ひと(🚤)り、忠綱ひとり先(🐭)登に進み(🏚)ま(🍨)した(🎅)、南側も北(🍮)側(🕯)もありません、ま(🥅)つさきかけて(🌰)進み(🥫)まし(🚜)た、うしろには自(🥎)分の子(🕹)の経朝、朝定がつづき、三浦氏は、その(🎫)ま(🎶)た(🚀)う(🎥)し(🎮)ろではなかつたでせうか、あまりかけ離れてゐると(♒)塵ひとつも(🔴)見えない道理で(🏩)、或いは(🙌)また(🔬)三浦氏も実は(🔀)盲目なのかも(🕚)知れず、盲目は相手になりませぬゆゑ(🦒)、どうか(🎡)あの場に居合せた士卒たちを捜(🍨)し出し(😬)て(📝)そ(😄)れにお尋ね(⌚)のほ(🌉)どをお願ひ申し上げま(🤨)する、とお(Ⓜ)顔を真(🦋)赤(🎮)にな(🥛)さ(🥗)つてど(✝)も(⏺)りど(♏)もりおつし(🏺)やいま(😸)したが、あまりお口汚いので、相(🕕)州さまは(😆)片手(🖼)を挙げて忠(✂)綱(🎯)さまを制し、将軍家(🗑)に(👥)ちらと目くばせをなさい(🐄)ました。忠(🈵)綱さまを(🥢)御(🐯)譴責(💺)なさい(🛋)ませと将軍家に(🚨)お(🍋)すすめな(🐎)さ(❎)るやうな目くばせの仕方でございましたが(🗂)、将(🌖)軍家は(🤜)こ(🔵)のやうな御裁(🔝)判に(🕡)は少しもお気がすすま(🎾)ぬらしく、先刻(📄)か(⛰)ら時々わき見などなさつて、ひ(🔭)どくもの憂げの御様子で、(🐂)相(🧦)州さまの目くばせにも(💵)一(🚝)向(💬)お感じなさら(⏭)ず、

A　そう云う(😓)こと(🔄)を考え(🌎)るのは小説家の空想で(🕵)あって、(🤵)もはや今日にな(🥝)ってし(🤩)まった以上(🥏)、もう一度(🏭)逆戻(🦉)りをし(🐾)てやり(🙄)直す訳に行かないことは分(📸)りきって(🏙)いる。だから私の云うことは(🅱)、今更(🐳)不可能(🅾)事を願い、愚痴をこぼすの(🔰)に過ぎないの(😥)であ(😳)るが(💦)、愚痴は愚(🌲)痴として、(🔀)とに(💯)か(💟)く我(🌲)等(🕞)が西洋(🚝)人に比べて(🏺)どの(🚴)くらい(💡)損をしているかと云う(🕢)こ(🆙)とは、考えてみても(🈹)差支えあるまい。つまり(🤙)、一(✒)と口に云(⏲)う(🐕)と、西洋の方は順当な方向を辿(🥊)って今日に(🐘)到(🏺)達(📥)したのであり、我(🙂)等の方は(😰)、(🔂)優秀な(🌝)文(👌)明に逢着してそれを取り入れざるを得(🤼)な(🙏)かった代り(🐋)に、過去数千年(🍏)来発展し来った進路と(📫)は違った方(🍓)向(📿)へ歩み出すようになった、そこか(🦕)ら(💰)い(🍓)ろ／＼な故障や(🛺)不便(🍮)が(📰)起っていると思われ(🦑)る。尤もわ(🎾)れ(🔼)／＼を放(✈)っておい(🔎)た(⚡)ら(✈)、五百年前も今日も物(😨)質的には大した進展をして(🤞)いなかっ(🛰)たかも知れない。現に(👝)支那や(💃)印度インドの田舎へ行けば、お釈迦様や孔子様の時代(📯)と(🈶)あまり変(♒)らない生活をしているでもあ(🤼)ろう。だがそれにして(🎁)も(🆑)自分(🤸)たちの性に合った方向だ(🖱)けは取っ(🛀)ていたで(♒)あ(🚭)ろう。そして緩慢にではあるが、い(⚡)くらかず(🦀)つの進歩をつ(🌕)ゞけて、(⤵)いつかは今日の(🥒)電車や飛行機や(👼)ラジオ(🐆)に代る(💼)もの、それ(➰)は他人の借り物でない、ほんと(🎂)うに自分たちに都合のいゝ文明の利器を(⏳)発見する日が来な(😯)かったとは限るまい。早(🦃)い話(🔊)が、映(🚿)画を見ても、アメ(😜)リカのものと、佛蘭(🎸)西フラ(😱)ンスや独逸ドイ(😀)ツのものとは、陰翳いんえい(💡)や(⏰)、色(🛬)調の工合が違っている。演(🌏)技とか(📡)脚(🍉)色とか(🆎)は別にして、写真面(😓)だ(🥨)け(🥘)で、(👼)何処かに国民性の差異が出ている。同一(😖)の機械や薬品やフ(🏷)イル(🗡)ムを使(🔏)ってもな(⛽)お(🤨)かつそ(🔈)うな(🐞)のであ(➖)る(🕒)から、われ／(🗑)＼に固有(😾)の写(⚓)真術があったら(🎼)、どんなにわれ／＼の皮膚(🐮)や容(🕓)貌や気候風土(👡)に適(🧚)したものであった(🚾)かと思(🦉)う。蓄音(📂)器やラジオにし(🛂)て(🎥)も、も(🔹)しわれ／＼が発明し(🔸)たなら、もっとわ(🦔)れ／＼の声や音楽の特長を生かすよ(😨)うなもの(📪)が(🦓)出来たであ(🌫)ろう。元来われ／＼の音楽は、控え目な(🦌)もので(👊)あり、(⚪)気分本位のも(💻)の(🌾)であ(🍟)る(🍆)から、(🔁)レコード(🚎)にし(🚃)たり、拡声(🎖)器で大きくしたりしたので(🎮)は、大半の魅(🦏)力が(🥕)失われる。話術にしても(🌆)われ／(🔴)＼(🛵)の方のは声が小(🎩)さく、言葉数が少く(🚧)、そう(🔣)して何よ(💟)りも「間」が大(🤩)切(🎫)な(😇)の(🐅)であ(🐡)るが(🦗)、機械にかけ(🏛)たら「間」は(🕸)完全に死んでしま(🐷)う。そこでわれ(🌾)／＼は(👱)、機械に迎(❤)合(🕝)するよう(⏱)に(💢)、却ってわれ／＼の(🍝)藝術自体(🚬)を(🎾)歪(🌔)めて行(🎻)く。西(💏)洋(🏷)人(💂)の方は(😬)、もと／(🦇)＼自分(⏲)たちの間(🙊)で発達(🌲)さ(🍯)せた機械であるから、彼等(🕰)の藝術に(🥜)都合がい(🐠)ゝよ(🐬)うに出来(🏭)ている(🎷)の(🔙)は当り前である。そ(🤙)う云う点(💑)で、わ(📫)れ／＼は実にいろ(🍆)／＼の損(⚪)を(🆒)していると考えられる。

A「ええ。み(🗾)んなに悪いこと(🔀)をしていますから(🏑)、もうつきあえな(🏹)いの(🔍)だ(🍕)そうで(🕧)す(😲)。」

A雪(👧)子は慌(🐶)てて(🍩)、「ネエチヤンハ足デ(💍)ウサギノ(👫)ミ(📚)ミヲ………(💗)」とある「足デ」の二字を鉛筆(👈)で消した(🙋)。

A己は(🗂)そ(🔶)の時こん(🥙)な風(🎥)に(📡)考えた。―――己のような素(⛰)質(💯)を持っ(😌)た(⛸)人間の頭に宿や(♌)ど(🌘)って居る、美し(💮)い幻影(😹)や空想の世界の中に、(🐿)藝(🏟)術(🛤)が存在するので(🎥)はなく(🎞)して、何等の主観を(🛁)も想像をも交えずに、たゞ自然界の(👮)現象(❗)の(📈)上面(☔)うわっつらばかりを模(📢)倣(🙂)し(😡)た、所謂いわゆる自然派の小(📉)説がほんとうの藝術(🥊)であるとしたら、藝術と云うものは撰ば(🏁)れた(🅰)る少(🕝)数の天才の事業ではなく(🎮)て、寧むし(🐙)ろ卑い(🎌)やし(🐵)い、誰にでも出来る凡人の職業であると。或あるいは(♍)藝(🙂)術が凡(😰)人の職業であ(🏥)っ(🛑)ても一(👂)向(👰)差支えないかも知れない(🚖)が、己お(🤘)れはどうして(🖥)も藝術の位(🐾)置(📪)を、そんなに安や(🚟)すっぽく(🌠)見(🎭)たくなか(💩)った。藝術と(🖍)云えば、何(💤)なん(🌜)だか人間の(🕓)仕(🈳)事の(✉)内で(🤔)は、一番神様の(😦)仕事に(🕯)近い、高尚な(🍈)、幽玄な、(🤽)云わば(🤯)現象(😴)の(🏦)底を流れて(⚪)居る宇宙永遠の実在とでも云うようなもの(🐖)を、暗示(🍵)するに足る貴たっとい事業(🐷)だ(🔵)と思(♿)い(🛁)た(🍅)か(📬)った。己の信ずるよ(👒)うに解釈し(🚷)てこそ、藝術(🕶)は天(👹)才の主(🚾)観の奥(😃)か(🕘)ら(🎠)生(🎥)れて来るのだと(🌧)云う事(😓)が出(🏬)来る。斯くて始めて、真しんの天(✴)才は想像の翼つば(👎)さを搏(👐)うって人間の住む地上から高(⛲)く(🆑)高く、白雲の裡うちに舞い上り、オリンプスの(🕟)神々と(☝)共に(🙍)、永遠の美を語り合う(🌁)資(🤽)格があるの(🏛)だと(🦌)云う事が出来る。