「先生(shēng )のお眼にぶッつかる(🈁)と、すぐ手もと(🤥)が狂い出して来るのでございま(🦎)す(👱)。」(🌔)
楽長(zhǎng )はうな(🤓)ずく(👛)より仕(🦋)方(🥠)がなか(😤)っ(📃)た。孔子はそこで(🚻)ふたたび楽(😭)長を座につかせ(🤦)て、言(🐾)(yá(🎧)n )葉(🔺)をつづけた。
陽(yáng )貨は、そう云(🦈)って(🦎)、非(🌝)(fē(🍨)i )常(🦇)に(🥄)緊張し(🔎)た顔をして、孔子(📒)(zǐ )の答をまった。
次は(😲)子游(yóu )に対する(👯)答(dá )えで(🖥)あ(🦄)る(🏛)。
「4父母の(🚲)存命中は親(qīn )の(🐖)もとを離れて遠(yuǎn )方に行かないがいい(🚲)。もし(📫)やむを得(dé )ずして行く場(chǎng )合(hé )は、行先を定めておくべきだ。」(🛰)
「(🍂)そ(📉)れが実(shí )に妙なきっかけから(🌌)でご(🆚)ざ(♏)いまして……」
「そうか。お前達もそ(🐻)う信ずるのか。それで私も安(🈷)心(🍢)じゃ(👝)。」(😜)
門人たちが(🍌)、孔子の(💔)こうした教訓(xùn )によって(🤹)、まじめに自(🐏)己(👕)を反(🛳)(fǎn )省(shěng )す(🚭)る機(jī(👾) )縁を掴み(🐢)得(🙂)たか(🛀)は、まだ疑問であった(🌡)。しか(👕)し、それ以来、(🔞)仲弓(🐎)の身分(fèn )や、彼(bǐ )の父の素(🏘)行が、彼(bǐ )等の話題にのぼらなくなった(🌌)ことだけはたしかである。尤も、この(🔅)事(🏳)は(🥣)、(➿)仲(❣)(zhòng )弓(🏧)自身(😒)にと(🌩)っては、(🏼)どうで(🕴)もいい事であった。彼(🐦)はただ自ら(🤶)を戒慎(shèn )する(🍳)ことによって、(🚔)孔子の知遇に応こ(💌)たえればよ(🥙)か(🈯)った(♎)のだ(🛷)から。
(⛩)門人(rén )たちは、孔(kǒng )子について歩くのが、も(🚣)う(🚐)た(🥗)まらな(📰)いほ(🏧)ど苦(kǔ )しくなって来た。
彼(bǐ )のために多(🌐)分用意されて(😪)いた(🏥)で(🛩)あろう午飯を、(👏)彼の帰ったあと、陽(yáng )貨がど(🔱)んな顔を(🌷)し(😥)て(👢)、ど(💆)う仕末したか(👫)は、孔子(🕺)自(zì )身(shēn )の関するところ(🐌)ではなか(🕉)っ(😹)たのである。
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