次郎は、朝(🐷)倉先生(shē(🐀)ng )が、開塾(🏵)最初の朝の訓(🏷)話くんわで、これほど激(🈺)はげしい言葉(yè(📲) )をつかっ(🙅)て、真(zhēn )正面(miàn )か(💦)ら塾生た(🌂)ち(🔗)に非難(➰)をあび(🤯)せか(📗)けたのを、これまでにきい(🛳)た覚え(🚊)がな(😅)かった(👄)。か(🙈)れは、ま(🍶)だ(📻)あとに残さ(🏡)れている自分へ(🥨)の非難が、どん(🚁)な(🛬)言(yán )葉で表(🏆)現されるかを、身が(🏺)ちぢ(🆑)まる思(🚱)(sī )い(⚪)で待っていた。
「ええ、はじめのうちは、いつ(🤡)も(🔠)こんなふう(🐚)です(🥡)よ。五(wǔ )分(⏮)(fèn )や七分(fè(📧)n )はたい(☕)ていお(💷)くれます。」(🙇)
「出(chū(🌕) )してくだすってもい(⛩)いじゃありませんか。」
朝倉(cāng )先生は、(💸)し(🧟)か(🛷)し、どんな悪い(📮)状態があら(👦)われて来(🏄)(lái )ても、(👍)すぐその場でそれ(🌤)を非難(ná(👟)n )す(😔)る(🏅)ことがなかった(🦕)。すべ(😨)てをいちおう成(🙎)(chéng )り行(😾)きにまかせ(👟)、行くところま(⛔)で行かせて(👮)おい(😶)て、あ(🐼)とで、――(🏈)たと(🖖)え(👸)ば食(🔍)後の雑談(🈹)(tán )や、夜の集まりなどの(⏬)際(jì )に、――そ(🚆)れを話題(tí )に(㊗)して、みんなといっし(🎬)ょに、その原因結果(guǒ )をこ(💵)ま(🦍)か(🎡)に究明(míng )し、その究明を(👔)と(💢)おして、共(😏)同生活の基準に(😿)なるよ(🍵)うな原則(🚸)的なものを(🏯)探求する、(💋)と(🏦)いったふう(📳)だったのである。
先生は(🛏)、次郎の顔を見(🏋)る(🛺)と、手帳をひらいたまま、たずねた。
(📩)みんなの(🦄)視線(🚂)は(💶)、もうさ(💇)っ(🏨)き(🕔)から大(🚩)(dà )河に集(jí )中されていた。大河の顔(yá )に(🆗)は、しか(🥒)し、そ(🐓)れでてれている(🏭)ような表(🕒)情はすこしも見られなかった。かれはただ一(🧑)心に次(🤭)郎の顔を見つめ、その(🔃)声に耳をかたむけ(🈴)て(💶)いるだけであった。
((🎨)おしまいの、あ(🌔)の乱(🚻)暴(🍢)(bào )な打ちかたをやったの(😨)が(🏌)、自分(fèn )だということは、す(📌)でに(🥅)先生(🌊)に(🏷)言っておいたのに、先生はどうしてその(🤺)ことを(📔)はっきり言(yán )われな(🏻)いの(🦎)だろ(🕕)う。もしそ(🧘)れが助手とし(🤯)ての自分の(🔲)立(lì(🙌) )場(🔨)をまもってくださるため(🤺)だとしたら、自分(⛓)は(🛰)むしろ心(xīn )外だ。大河もむろん心外(wài )に(🐙)思(sī )っている(❣)にちがいない。)
「そり(🍞)ゃ(🚅)あ、あべこべだよ。あんな(🎊)人だから(🔃)、郡(〰)(jun4 )の(🚋)団長なんか(🥣)になり(🏅)たがるんだ(🎞)。」
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