門人(rén )た(📉)ちは(🐴)顔を見合せた。犠(🎰)牲にするには、毛(🔼)色(sè )が赤くて角が立派でさえ(🗣)あ(🎷)れ(🌗)ば、それ(🤣)でいいとされている(🚘)。これ(🆓)まで牛(🕟)の血(🍚)統が問題にされた例(🌧)ためし(🚫)をきいたこと(🏦)がない。何で、(🍥)孔子(zǐ )がそんな(😇)ことを云い出し(📴)たものだろう(🚩)、と彼(bǐ(🔵) )等は(⛲)不(bú )思議に(🏰)思(sī )った。
「先(xiā(🍨)n )達(dá )て珍しく孟孫がたずね(🏵)て(✉)来て、孝(📥)道のことを(🐎)訊いていた(⛲)よ。」
(そうだ、あ(🦀)の(⏯)眼(🈹)だ!)
樊遅は喜んだ。それはそ(📳)の中に、「違わない(❕)」とい(💶)う言葉が見つかったからであ(➰)る(🚀)。しかし、(🎙)数秒(miǎo )の後(hòu )には、彼の(🎍)頭(tó(🧘)u )は(🙀)却って(🚷)そ(🌈)のた(🔑)めに混(hún )乱(⬜)しはじ(😼)め(🔟)た。とい(🚦)うの(🏔)は、さ(🤳)っ(💅)き孔(kǒng )子(👜)(zǐ )のい(🍦)った「違わな(👒)い」と、こ(👢)の言(yán )葉の(🚃)中の(🍇)「(🌮)違わない」とは(🏭)、まるで意味がちがっていそうに(🦐)思(sī )えた(⭕)か(🎬)らで(👯)ある(♊)。後の(😃)場合(🍅)(hé )の「違わ(✡)ない」は、第一、(🕉)父(fù )母(mǔ )の存(🐊)命中(zhōng )のことである。それに、(🚶)前後(hòu )の関係から(🔚)判断しても、初(🔚)一念を貫(guà(♊)n )け(🥖)という意味に相違(wéi )ない。父母を亡くしたあとの(🛒)「違わ(🥨)ない」ということが、それと同じ意(🐅)味だ(👫)とは、どうしても思えない(🈳)。言(😾)葉が同じ(🤦)なだけに、彼はい(🈯)よいよ(❣)判断(duàn )に苦し(⛏)んだ。
門人(ré(📐)n )たちは、三度顔を見(jiàn )合せた。しかし、彼(bǐ )等の(💑)視線は、今度(dù )はすぐばらばら(💪)に(🐖)なっ(🐱)て(📣)、(⌛)めいめいに自(zì )分(⛷)(fè(🦁)n )た(🍐)ち(🔉)の(🆖)足さきを見(jiàn )つめた(🐦)。孔(💦)子は(🤭)つづけた。
彼(bǐ(😧) )は、忌(⛲)々(♐)し(😱)そ(✖)うに、(📨)窓(🏐)からぺッと(🎒)唾(♐)を吐いて、青空(🐊)を仰(yǎng )いだ。する(📆)と、(💼)彼は、そ(🥊)こにもう一度、ち(🚶)らと孔子の眼を見(📜)た。相(🏥)変らず微(㊗)笑(🤾)を含(hán )んだ深い眼(🤞)である。
孟(🧕)(mèng )懿子の父は孟(mè(🏎)ng )釐子もうき(🛋)しとい(💷)って、すぐれた人(🐶)物(📊)で(🤤)あ(🛑)り、(🚘)そ(🚤)の臨終に(🔏)は、(💑)懿子(🏫)(zǐ(🕣) )を(🏂)枕(zhěn )辺に呼ん(📏)で、そ(😒)のころまだ一青年に(🐵)過ぎなかっ(🔍)た孔子の人物(😾)を讃え、自(🏛)分(fèn )の死後(⏺)に(🧡)は(⏱)、かなら(🕯)ず孔子に師(shī )事する(🏉)よう(🐏)に(✡)言い(🌳)のこ(🕞)した。懿子は、父(fù(⛪) )の遺(yí )言(yán )にしたがって、そ(🧔)れ以来、弟の南(nán )宮(🎎)敬淑(shū )なんぐう(🌿)けいしゅくと(🍄)とも(🌩)に、孔子(zǐ )に礼(🎀)を学(xué )んで(😿)来(😔)たのであるが、彼の(🤭)学問の態度(🤠)(dù )には、少しも真(🤟)面目さ(❣)がなかった。彼が孝の道を(❕)孔子(🔀)にた(👐)ずねたのも、父に対(duì(🍈) )する思慕の念から(👆)とい(💮)うよりは、その祭祀を荘(🧖)(zhuāng )厳にして、自(zì )分(fèn )の権勢を誇(kuā )示(🚴)したい底(dǐ )意からだ(😩)っ(👍)た(📠)、と想像されている。
「比類のない徳(⏬)(dé )を身(🦗)に(🧑)体(🚉)し(⤵)ていな(🤦)がら、国(🍯)(guó )の乱(luàn )れるのを(😕)傍観(guā(🚶)n )し(💉)ているのは、果して仁(🥕)の道(📲)(dào )に叶いましょう(🤖)か(🕉)。」
士たる者(zhě )が(🔕)、(🗓)高官の馬(🤲)(mǎ(🎌) )車をみて、こそこ(🤾)そと鼠(shǔ )のよう(🔠)に逃げるわけにも行かない。孔子は仕(⛅)方(💿)なしに眞すぐ(👶)に自分(🕜)の車を(➿)走らせた。陽貨は目ざとく彼を見つけて呼びとめ(⛎)た。そしてにやにやしながら、(🎯)
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