えろ まさ ー じ6

Aリ(🛡)ヽー(😢)が(🚒)逃げて(🏽)行つてから、当日の晩も、(🐁)その(🔔)明く(🌨)る晩も、(🕧)又その明く(🤒)る晩も、品子は安心して寝(🔹)られ(🎭)るどころ(🍨)か、さ(🏏)つぱり眠れ(📅)ないやうになつて(🐡)しまつた。い(🤔)つたい彼(👨)女(🤹)は癇性のせ(😿)ゐか、二(🥫)十六と云ふ歳のわりに(🍰)は(😈)眼ざとい方で、下(🍻)女(🚑)奉公をしてゐた時(🎸)代(🏪)から、どうか(🐷)すると寝られない癖があつ(😦)たものだが、(🎳)今(👵)度(📿)も此の二(💉)階に引き移つてから(🌒)、多分寝所の(🐂)変つたの(🤱)が(🦁)原因(🤒)であらう、殆(🍪)ど正(🐅)味(🔄)三(⬜)四時間しか寝ない晩が長い間つゞい(🍎)てゐて(🖕)、やう／＼十日ばかり前から少し(🍘)寝(🚢)られるやうに(📸)なり(⚪)か(🆒)け(🥥)た所だつたので(🍌)ある(🧕)。それがあ(🛏)の晩から、又眠れな(☝)く(🎑)なつた(🕯)のはど(🐞)うしてか知ら(🔽)ん(📕)？　彼女は詰め(📁)て仕事をする(🧐)と(⏩)、直きに(🐟)肩(🏗)が凝つて来た(🐇)り興奮したりするのであるが、此の(🥙)間からリヽ(🍺)ーのため(📗)に(❗)おくれ(👈)てゐたのを取り返さうとして(🤱)、余り縫ひ物に熱中し(♈)過ぎた(🔷)せゐか知らん？　それ(💣)に元来が冷え性な(🗞)ので、まだ(🅿)十月の(💀)初めだと(🙆)云ふのにそ(🦀)ろ／＼足が冷え(🌹)て来て、(🦎)布団(⚪)へ這入つても(🚀)容易に温ぬくもらないのである(🍿)。彼女は夫に疎うとんぜられたそのそ(💚)も／＼のキツ(🍴)カケを、ふと想(🦊)ひ出して来(💃)るのであるが、それも今から考へれば、(🚝)全く(📬)自(🐲)分の冷え性か(⛺)ら起(😻)つた(🔛)ことなのであつ(🏕)た。ひどく寝つきのいゝ庄(🚣)造は(🦐)、(🤹)布団(👲)へ(🖼)這入つ(❓)て五分も(🎓)すれば眠つてしまふ(🚡)の(🐘)に(🆘)、そこへ突然氷のやうな足に触られ(👢)て、起され(🎹)てしまふ(🍕)のが(🐘)溜(🔖)らないから、お前はそつちで寝てくれろ(🆓)と云ふ。そ(🕑)んなこと(🤡)からつい別々に寝る(👻)やうに(🏼)なつた(🌩)が、寒い時分(🥐)には(❄)湯たんぽの(👞)こ(🅾)とでよく喧嘩をした。な(🚞)ぜかと云つて、(🥂)庄造は(🍇)彼(👧)女と反対に、(📣)人一(🛍)倍上気のぼ(⬆)せ性なので(🏛)ある。分(😣)けても足が熱いと云つて、冬でも少し布団(😗)の裾へ(🔔)爪(😖)先を出すくらゐ(🌯)にしないと(🍎)、寝ら(🎠)れない(🔓)男(🧖)なのである。だ(🙎)から湯た(♋)んぽで(🐴)暖めてある布団へ這入ること(🕔)を嫌つて、五(🐡)分と辛抱(🐁)して(💢)ゐなか(💏)つた。勿論(🈚)そ(🏕)れ(🤷)が不和(🧒)を醸した(✂)根本(🚉)の理由ではないけれども(🎶)、しか(🍀)しさ(🥈)う云(🌗)ふ体質の相(🐰)違(🍌)がよい口実に使はれて、だん／＼独り寝の(👍)習慣を付けられてし(⏹)まつたので(🐍)あ(📫)つた。

A「あゝ、君と樋口(⏭)とは(🐅)そんな(🍙)に僕を思つて(🍚)居(🍆)て(🐇)くれたのか(🏥)、済(🤞)まない済まない、―――」

A明治四十五年と云(🛎)へばその七月(🌷)に明(🕑)治大帝が崩(😃)御(🤽)された年で(🤜)、もう今日こん(🔷)に(🈹)ちから二十年(🏣)前だ(👈)。私は(⛴)あの大震災以来(♌)関西へ逃げ(😚)て来(🗺)て現在では上方の住人になつてしまつてゐる(🗿)が、今にして「朱雀(👊)日記」の往時(🏙)を(🚌)想ふ(🚮)とそ(🥤)ゞろに人生(💊)の推移の(🚛)意外な(⛏)ることを(🍚)嘆ぜざる(🍔)を得ない(💷)。誰(🕔)かあの(📿)当時、(🐩)二十年の後(🐅)に(🍿)自分が関西に(👡)居着(⏯)くやうに(📱)な(🔟)る(🖊)こ(👏)とを(🍎)予想しよう(🏅)ぞ。思(✨)へば不思議な因縁である(🍅)が、しかし元来好(💎)古癖のあ(💃)る私は(🐑)少青年(🦆)時代から京阪の地に一種(🥎)の憧れを(🙊)抱いて(💡)ゐた(👢)ことは事実である(🥍)。私(🤙)は一方に江戸ツ児の矜恃を抱(😵)きながら、一(😐)方(🐋)では絶えず上方(🖕)の風(🌨)物山川を慕つてゐた。そ(🎼)してその前年、木村荘太が自らの家庭を破壊して京都(😎)岡崎の和辻(🐔)の宿へ走つた時(💻)にも、金(👤)さへあれば一緒に(🥘)行(⏸)きたか(🆑)つたくらゐであつたが、(🔬)それが今度松内氏の好意でその(⚾)憧れの(✈)土地を蹈(🧀)むことになつた(🤮)のだから、私の喜(🦊)びは大したものだつた(🦒)。それやこ(♑)れやを考(⤵)へると(🔟)、矢(👶)張(📆)あの当時(🏋)から将来(⏪)関西(🥧)に定住(🍍)する(🦀)下地し(📍)たじが(🌻)あつたのに違ひない。たゞあの時分は(🐺)「己(🚢)は江戸ツ児だ」と云(💲)ふ向う意(☕)気が邪(🗞)魔をして、ほんたうに此の土(🤱)地(🍅)の(🚟)人(🗿)情風俗を理解(🛵)するまでに(👼)至らなかつた、そこが今日(📶)の(💒)心境(🔤)とは大(👟)分違つて(🌾)ゐるのである。

Aどう(📛)した(📀)のか、女はふと(🐔)立ち止まって(😨)、俯向いて(😜)いた(🥚)顔(📿)を擡(🧠)もたげて、大空の月を(🥍)仰(📻)いだ。暗い(⌚)笠(🥄)の影(🗺)の中でほの白く匂っ(🥀)て(🥢)いた頬(🤫)は、その時急に(🎚)あの沖合(🤟)の海の潮の如く銀光を放つかと疑(💠)われた。すると、そ(📯)の皎々(🎞)こうこうたる頬の(🛒)上(🚙)からきらりきらりと閃ひらめ(🏯)き(🖊)ながら、蓮(🧖)はすの葉を(🏉)こぼれる露(❗)の玉のよ(🔺)うに転が(😲)り落ちるものがあった。きらりと輝いて何(💳)処(💲)かへ(🥠)消えてしまったかと思うと、(Ⓜ)又きら(🚥)りと(🔬)輝いて(🦃)は消え(🍾)る。

A「あたしのこ(💻)とを『(🧥)ナオミ(🚎)』なんて呼(👨)び(🕊)つけにしないで、『ナ(🕸)オミさん』と呼ぶ(🔡)か」(⤴)

A　だ(👶)が、いっ(🛺)たい(⬆)こう云う風に暗が(♟)りの(❓)中に(🔣)美を(🔕)求め(🧡)る(🦉)傾向が(📏)、東洋人(🏕)に(🥖)のみ強いのは何故であ(😇)ろうか。西(💣)洋にも電気や瓦斯ガスや石油(🌁)のなかった時代があっ(🐾)たのであろう(🚨)が、(👼)寡(😱)聞な私は、(📱)彼等に蔭を喜ぶ性癖があることを知(📶)らない。昔から日本のお化け(⏹)は脚がな(🌹)いが、(🐶)西洋のお化けは脚がある代(🐈)りに全身(🔻)が透き(🖕)とおっていると云(✏)う。そんな(🍉)些細な一事でも分るよ(🐮)うに、われ／(⚫)＼の空想には常に漆黒の闇がある(🥃)が、彼(✴)等は幽(🚽)霊をさえガラスのよ(🦕)うに明るくする(🏵)。その他日用(🔭)の(📐)あらゆ(📪)る工藝品(🚶)に(🎀)お(🥃)いて、わ(🧛)れ(🍣)／＼の好む色が闇の堆積した(👼)ものな(👩)ら、彼等の好むのは太陽光線の重なり合っ(💺)た(🥅)色である。銀器や銅器でも、(🚽)われらは錆(🍰)の生ずるのを愛(🐅)するが、彼等(♑)はそう云うものを不潔であり非(🍼)衛生的(㊗)であ(🛤)る(🌫)と(🔌)して、ピカピカに研き立て(🌄)る。部屋の(✋)中もなるべく(🕶)隈を作(🍮)らないように、天(🧠)井や周囲の壁を白っぽくす(🤕)る。庭(🧜)を(🚏)造る(🍐)にも(💨)我等が木深い植え込みを設(🐨)ければ(👯)、(✒)彼等は平らな芝(🤺)生をひろげる。かくの如き嗜好の相違は何(🈁)に(🌨)依って生じ(👬)た(👋)のであろ(✅)う(📦)か。案ずる(🐏)にわれ／＼東洋人は己(🧦)れの置(😵)か(🔄)れた境遇の(🎖)中に満足を求め、(🗒)現(🐧)状に甘(🏧)んじようと(🛃)する風があるので(💛)、暗いと云(🧚)うこと(👉)に不平を感(✈)ぜず、それは仕方(🛄)のな(😛)いものとあ(🦓)き(🖼)らめてしまい(⛴)、光線が乏しいなら乏し(🕥)いなりに、却っ(📼)てその闇(🏌)に沈(🤯)潜し(⚽)、その中(😹)に自おのずからなる美を(🛐)発見する。然るに進取的な西洋人は(🏪)、常(🏍)により良(👩)き状態(🈸)を願って已や(🍼)まない。蝋燭からランプに、ランプから瓦斯燈に(🗞)、瓦(🔲)斯燈から電(🌸)燈に(😨)と、(🚿)絶えず明(🐝)るさを求めて行き、僅かな蔭をも(🌩)払い除けよ(🥜)うと苦(✋)心をする。恐(🗻)らくそう(☔)云う気質の相違も(👡)あるのであろう(📥)が、し(🌿)かし私(😎)は、皮膚の色の違いと(👃)云(🛰)うことも(🌁)考(🕖)えてみたい(♌)。われ／(📃)＼とても昔(💌)から肌が(🙅)黒いよりは(📠)白(🔯)い方を貴いとし、(🚒)美し(🎙)いと(🤵)も(😁)した(⛱)ことだけれど(🤩)も、それでも白皙人種の白さとわれ／＼(🍆)の(🚟)白さとは何処か違う。一人(☝)一(🀄)人に接近して(🗂)見(📥)れば、西(🦅)洋人より(🎗)白い(🗒)日(⚓)本人があり、日(🐟)本人より黒い西洋(🍁)人が(🍇)あるようだ(💳)けれど(🦅)も、その白さや黒(🥈)さの工合が違(🎀)う。これは私の(👟)経験から云うのであ(💦)る(❗)が(🌮)、以前(🔶)横浜の山手に(💭)住(📩)ん(👝)でいて、(🕝)日(🥗)夕居留(🦃)地の外人(🕓)等と行楽を(👇)共にし、(📙)彼等の出入する宴(👴)会場や舞蹈場(🏛)へ遊びに行っていた時分、傍(🌧)で見ると彼等の白さ(💊)をそう白いとは感じ(🌴)なか(🦉)ったが、遠く(🍓)か(🎒)ら(🌆)見る(🉐)と、彼(🈴)等と日本人(🦊)との差別(🗡)が(🍺)、(🔐)実(🚎)に(🏭)はっ(😛)きり分るの(🧓)であった。日(❔)本(📉)人で(🐼)も彼等に劣ら(⛹)ない夜(😖)会服(🦊)を(📮)著つけ、彼等(🗃)より白い皮(⏭)膚を持(🏠)っ(📦)たレディーが(〰)いるが、しかしそう云う婦人が一人でも彼(✨)等の(🥀)中に交(✴)ると、遠くから見渡(⚽)し(❔)た時にすぐ(👝)見分けが(🐋)つく。と云(💡)うのは、日本(🌼)人のはど(🍚)んなに(🌑)白くとも、(🐔)白(👎)い中(👛)に微か(👽)な翳か(⛎)げ(🏽)りがある。そのくせそう(🛤)云う女たちは西洋人に負(🍺)けないよ(❌)うに(🤖)、(😟)背中から二の腕から腋(🤡)の下(🐴)まで、(📆)露(📅)出している肉(🗻)体の(😱)あらゆる部分へ濃(🔡)い(🎌)白(😹)粉を塗(🦈)っ(🐜)ているのだ(✒)が、それ(⛳)でいて、や(🎡)っぱりその皮膚の底に澱んでいる(⌛)暗色を消す(⭕)ことが出来(🖥)ない(📐)。ちょ(🦎)うど清洌な水(🔌)の底に(⚽)ある汚物が、高い所(🃏)から見下ろ(🥚)すと(⛏)よく分るように、それが分る。殊に指の(⛄)股だとか(🐳)、小鼻の周囲(🌔)だと(🚅)か、襟頸(🚏)だとか、背筋だとかに、ど(🐕)す黒い、埃の溜ったような隈が出来(🍰)る。ところが西洋人の方は、表面が濁(💃)って(🐼)いるようで(🤕)も底が(🔃)明るく透(❣)きとおっていて、体じゅうの(🍻)何(😌)処にも(🚞)そう云う薄汚(⭐)い蔭(📽)が(⛳)ささない(🔔)。頭の先から指(🍃)の先ま(🔳)で、(🔲)交り気が(😜)なく(👎)冴え／(⏮)″(🌕)＼と白い。だから彼等(🍂)の集会(💶)の中へわ(🖇)れ(🐩)／(🌡)＼の一人が(⏳)這入り込む(🖌)と(🤫)、白紙に一点薄墨のしみが(👆)出来たよう(🤳)で、われ／＼が見てもその一(🤧)人が眼障りのように思われ(⚓)、あまりいゝ気持がしない(📥)のである。こ(🦖)うし(🙄)てみると、かつて白皙人種(📣)が有色人種を排斥し(🈷)た心理が頷(🍡)ける(🎊)のであって、白(🔭)人中でも神経質な人(😗)間には、社(🔌)交場裡に出(🤐)来る一(🚎)点のしみ、(👝)一人か(🚛)二人の有色(🏹)人さ(🌰)えが、気にならずには(🎇)いな(🍁)か(🍎)っ(😲)たので(🥗)あろう。そう云(🍾)えば、今日ではどうか知らないが、昔黒(🖖)人に対する(🚚)迫害が最も激し(🖥)かった南北戦争の時代には、彼等の憎(🎐)しみと蔑み(🐂)は単に黒(🖼)人のみなら(🌭)ず、黒人と白人との混血児、混(🉐)血児同士(🔂)の混血児(🎣)、混血児と白人との混血児(💜)等々(🚺)に(📘)まで及んだ(🥣)と(🐒)云う。彼等は二(🏐)分(💍)の一混血児、四(📊)分の一混血児、八分の一、十六(🛩)分の一、三十二分の一混(📈)血児と云う風(📱)に、(🛋)僅かな(🏪)黒人の血の痕跡を何処までも(🚈)追究して(🌅)迫害し(🃏)なけれ(👪)ば已まなかった。一見純粋の白人と異(🎼)な(🦑)るところの(🏸)ない、(⛲)二代も三(💖)代も前(🐮)の先祖に一(🤾)人(🦓)の黒人を有するに過ぎない混血児に対し(🥁)て(🍶)も、彼等の執拗な(🍼)眼は、(🧙)ほ(🌧)ん(🙍)の少し(♿)ばかりの色素がその真っ白(🎣)な肌の(♑)中に(👟)潜んで(📴)いるのを見逃さ(😽)なかっ(💉)た。で(🌈)、か(😯)くの如きこ(🕜)とを考(🚳)えるにつけ(🎥)ても、い(🎞)かにわれ／＼黄色人種(🤒)が(🚯)陰翳(🚮)と云うもの(🕷)と(👙)深い(⏭)関係にあるかが知れる。誰しも(🙈)好んで自(😿)分たちを醜悪な(🎼)状態に置きたがら(🏣)ない(🚗)ものである以(🎐)上(🅰)、わ(📔)れ／＼が衣食住(🍊)の用品に曇った色(⏬)の物(🈂)を使い、暗い(💰)雰囲気(⏳)の中に自分(🍀)たちを(💘)沈め(🗜)ようとするのは当然であって、われ／＼(🏡)の(🛣)先祖は彼等の皮膚に翳(⛪)り(🗾)があることを自覚して(🔀)い(🌓)た訳(😘)で(🌝)もな(🔽)く、彼等より白い人種(🛷)が存(🚤)在する(🚦)ことを知っていたのではないけれ(⛏)ども、色に対す(📐)る(🔦)彼(👢)等の(💹)感覚が(🏺)自然(😊)とあ(🏠)ゝ云う嗜好を生んだもの(🐖)と見る外はない。