七(二(📡)一二)
「(🐬)有能にして無(wú )能な人に教(📮)え(🏟)を乞い、(🧑)多知(🍤)にし(㊙)て少知の人にものを(📿)たずね、有(🈂)っても無(🐄)(wú(🧓) )きが(📂)如(rú(💕) )く内(🤤)(nèi )に(🈳)省み(😷)、充(🚔)実(shí )し(🔶)ていても空(😜)(kō(🍬)ng )虚(xū )な(🤱)るが如(🅿)く人(⭐)(rén )にへり下り、(🚊)無法をいいか(🃏)けられて(♏)も相手になって曲直を(🏀)争(zhēng )わ(🙍)ない。そう(😲)いうこ(🤮)との出来た人がかって私の友人にあ(➗)ったのだが(🍮)。」
民(mí(♿)n )謡にこ(🛸)ういうのがあ(🦂)る。
○ 本(běn )章は一六九(jiǔ )章(💖)の桓(huán )※(💆)(「魅」の(🕔)「(🦆)未」に代えて「隹」、(🤰)第(dì )4水準2-93-32)の難(nán )にあ(📪)つた場合の(🍛)言葉と同(tóng )様(🍴)、(🚕)孔子(zǐ )の強い信(xìn )念と(🔫)気魄(🐓)とを(♌)あらわした言葉で、論語の(🈲)中で極(👞)め(🧓)て目立つた一(yī )章である(🧤)。
○ 孔子の言葉は、(🛶)平凡らし(🈷)く見え(📺)る時(shí )ほ(💊)ど深いと(👨)いう(😚)こと(🦅)を、私はこの言葉によつ(😫)て特に痛感する。
「修行というもの(🤳)は(👬)、た(📛)とえば(👤)山(shān )を築くような(🏧)ものだ。あ(🥡)と一簣も(✈)っ(🎠)こというとこ(🌞)ろ(🚆)で挫折して(🔸)も、目的の山(shān )にはな(🌝)らない。そしてそ(👅)の罪は自分に(🥁)ある(🏻)。ま(🦂)た、たとえば地な(🐆)らしをする(🍕)ような(❤)ものだ。一簣もっこ(📮)でもそこ(📗)にあけ(🕜)たら(💋)、それだけ仕事がはかどったこと(🎼)になる。そして(🚇)そ(🎮)れは(➖)自分(fèn )が(🥛)進んだ(🎤)の(🤓)だ。」
(🦇) (✳)かよ(👏)うに(👟)解するこ(🚙)とによ(🐠)つて、本章の前段(duàn )と(🥚)後(hòu )段との関係(😨)(xì )が、はじめて明瞭(🖱)にな(⛪)るであろう。これは、私一(yī )個の見(jiàn )解で(🔱)あるが、決(jué )して無謀な言(yán )ではないと思う(📁)。聖人(rén )・君(jun1 )子・善(🕠)人の(🗜)三語を、単(dān )なる人物の(🤨)段(🐦)階と見ただけでは、本章(zhāng )の(🤵)意味(wè(🌔)i )が的(🏇)確に捉え(🙈)られな(🛡)いだけでな(🈯)く、論(lùn )語全(🎓)体の意(yì )味(👴)があ(🈺)い(🛒)まいに(📨)なるのではあ(🖖)るまいか。
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