日本《射精 成分》2行目ライン
射精 成分あらすじ
いつの間(✖)にはいって(🤞)来たのか、一人の小姓が、彼のすぐ背後(🤝)うしろから、そう云(🥐)(yún )った。彼は返(fǎ(🐳)n )事(shì(🎦) )をする代(🍑)りに(💤)、ばね仕(🌵)掛の人(rén )形(⏱)(xíng )のように、卓(zhuó(⛹) )のそばまで行(🍋)(háng )って、(📮)せかせかと服(🍎)装をととのえた。
(💥)と答えた。仲(🔑)弓は、(⏲)孔子(zǐ )が(✖)この言(🍉)葉によって、彼に「敬慎」と「寛(🚱)恕(🍟)」の二(📂)徳(dé )を(🕌)教えたものと(💢)解(jiě )して、(🐀)
孔(kǒng )子は、(🛌)少し(🍟)調子を(🔇)柔(😾)らげて云った。
彼は、しかし、も(🎎)う狼狽うろた(⤵)えても(📔)恐(🙇)れても(🚋)い(📪)なかっ(🎌)た。粛(sù(👹) )然と(💕)した空(🛀)気(😎)の中(🔈)に、彼(🔉)(bǐ )はかえっ(🍜)て(🥚)安堵(dǔ )に似た(👖)感(gǎn )じを味(wèi )うことが(🥌)出来(👰)(lá(🐥)i )た(🚎)。そして、もう一度、
陳(chén )亢(🏚)ちんこう、伯(bó )魚(yú(🌜) )はくぎょに(📔)問い(😔)て曰(🍜)く、子(🚝)も亦(yì )異聞あるか(⏬)と(👁)。対え(🙂)て曰(yuē(🛸) )く、未だし。嘗て独り立(🆙)て(🔇)り。鯉(🗜)(lǐ )り趨(qū )はしり(😸)て庭を(🌈)過ぐ。曰(yuē )く、詩を学びた(🕸)るかと。対(🗂)えて曰く、未(⤴)だし(🌈)と(🗞)。詩を学(👿)ばずんば、以(⛴)て言うことなしと。鯉退(🔲)(tuì(👘) )しりぞ(🆒)きて詩を学べり。他日又独(🍩)り立てり。鯉(lǐ )趨りて(🔎)庭(tíng )を過ぐ。曰く、(👖)禮を学(📩)びた(🆙)るかと(👿)。対えて曰く、未(🤮)だしと。礼を学(🦖)ば(🎢)ずんば以て(🌂)立つこ(📓)となしと(🦁)。鯉(📒)退(😌)き(🙇)て礼を学べり(👇)。斯の二(🐘)者を聞(🍈)けりと。陳(ché(🚗)n )亢退きて喜(xǐ )びて曰く、(😇)一を問(💘)いて三を(🥪)得たり(🏛)。詩(📼)を(🐄)聞き、(💩)礼を聞き、又(yòu )君(㊗)子(zǐ )の其の子こを遠ざくるを聞けりと。
(📟)と(🎗)いった(😷)ことを思い起した。孔(🎃)子(🛃)は或は、自(🔚)分(🕉)を「人君(🏪)の風(🚕)がある。」(🛑)などと讃(🧞)め(🥞)て、そ(⏱)の実、何かの欠点(📗)(diǎn )を婉曲(qǔ )に諷刺している(🌈)のでは(🕷)あるまいか。そういえば、世間では、子(zǐ )桑伯(📗)子しそうはくし(🏖)と自(🔑)分とを、同じ型の人(🎍)物(🔪)だと評しているそ(😪)うだ。子桑伯子は物(📈)にこせつかない、い(📜)い男だが、(🏞)少(shǎo )し大ざ(⛳)っぱ過ぎる嫌いがないでもない。或は自分(❓)にもそんな欠点が(👑)あ(💺)る(🔧)の(🥋)ではなか(👿)ろうか。自分だ(🧛)けでは、そん(🦗)な事がないよう(🎼)に(♋)気を(👣)つけ(🚺)ている(🛁)つもりでは(🔼)ある(🛶)が。――彼はそんなことを考えて、(💕)讃(zàn )め(📣)られたために却(⏯)って不安(🚫)な気(qì )持(🛒)になる(🌒)のであった。
その(🚋)場(chǎng )はそれで済んだ。しかし(🚲)仲(👎)弓に対す(🥧)る蔭口はやはり(🍪)絶えなかった。いう(🌶)ことがなく(⛓)なる(🧔)と、結局(📀)彼(bǐ )の身(shēn )分(fèn )がどうの、父の素(➕)行がどうの(🏜)という話(huà(🌍) )になって行(🥕)った。むろん、そ(🤙)んな話は、今(🌲)に(🍅)始ま(🏧)ったことではなかった。実をいう(🦊)と(🍻)、孔(😶)子(👹)(zǐ )が仲弓(🏈)を特に称(♈)揚(🍏)(yáng )し出(chū )したのも、その人物(🍲)が(👇)実(shí )際優れてい(🎱)たからではあっ(🚞)たが、何と(🛶)かして門人たちに彼の真価(😕)を知(👯)らせ、(💐)彼(bǐ )の(🚚)身(🔱)(shē(♌)n )分(fèn )や(🍽)父(fù )に関する噂を(🍀)話(💡)題(🚼)にさ(📁)せないように(🔌)し(🍖)たいた(🏳)めであった。と(🌫)ころ(🥈)が、結果(guǒ )はか(🕡)えって反(fǎ(🍾)n )対(😮)の(✔)方に向いて行った。孔(kǒ(🐘)ng )子が彼を(🏀)讃め(🏾)れば讃めるほど、彼の(🥂)身分の賎しいことや(♈)、彼(bǐ )の(👻)父の悪行(🦖)が(🌼)門(🍮)(mén )人(🤫)たちの蔭口(kǒu )の種にな(❔)る(❤)のだった。
門(🚄)人たちは(🤢)、また(🚪)顔を見(🌫)合せ(😚)た。彼等は、孔子(🐈)(zǐ )が何をいおう(😂)と(🥁)しているのか(✴)、さ(🎅)っぱ(🚙)り見当(dāng )がつ(💫)かなかったの(🏂)である。
(🆔)か(👏)といっ(✴)て、孔子に対して、「(⭐)そん(🔼)な遠まわしを云わな(🏋)い(🈵)で、もっとあからさまにいって下さ(🤧)い。」(👽)と(🕎)も(👔)云いか(🎩)ねた。もし(📴)孔(🧦)(kǒng )子に、諷刺の意志がないとすると、そんなことを云い出(chū )すのは、(🔕)礼を失(shī )すること(🥋)に(🐱)なるからである。
ところが、ある日、樊遅が孔子の供をして、馬車を御することになった。樊(👗)遅(chí )は孔子の若(ruò )い門(🍠)人(🌻)の一(🚟)人(ré(😞)n )である。武(🔮)(wǔ )芸に(🌏)秀でてい(👰)るために、孟(👳)(mèng )孫(🥢)子に(🕎)愛されて、しばしばその(🈺)門に(📷)出(⤵)(chū )入(🏵)する。孔子は、彼な(✒)らば、自(🔆)分(fè(😒)n )の意志(zhì(🐭) )をはっきり孟懿子に伝えてくれるだろう、と(🍕)考(kǎo )えた。
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