「私の足を出して見るがいい。私(sī )の手(shǒu )を出して見る(🐶)がい(🐗)い。詩経に(🐦)、
「(🍫)寒さに向う(🎮)と、(👉)松柏(💢)の常(🔛)盤木(mù )であ(🗓)ることが(🏺)よくわか(🍢)る。ふ(🎓)だん(🏤)はどの木(mù )も一様(🍵)に青い色をしている(🐾)が。」
すると、先師がいわれた(⛏)。――
「(🥩)篤く信じ(💅)て(🎡)学問(wèn )を愛(💄)せよ。生死を(🏉)かけて(✨)道(🎙)(dà(🏎)o )を育てよ。乱(🆕)れるきざしのある国には(📆)入(rù )らぬが(🏐)よい。すでに乱れた(🚊)国に(🍥)は止(🥃)(zhǐ )まらぬがよ(⛽)い。天(tiān )下に道(dào )が行(✖)(háng )わ(🍉)れている時に(📢)は、出でて働け。道がすたれている時(🚉)には、退いて身を守れ。国(📤)に(⛱)道(🖲)が行われていて、貧賎で(🤶)あ(😚)るのは(🍭)恥(🕕)(chǐ )だ。国(📶)に道が行われないで(📩)、富貴であ(🔲)る(🧣)のも恥だ。」
二(🌁)七(二三(sā(🐒)n )二)
一三((⛽)二(💕)一八)
「典籍の(🤼)研究は、私も人な(🌿)みに出来ると(🏾)思(🐌)う。しかし、君(🧗)子の行を実(shí )践(jiàn )するこ(💏)と(⏮)は、(🤫)まだなかなか(🕺)だ。」
四(🎥)(sì(🤑) )(二〇(📅)九)
○(😙) 孝経(🏏)によると、曾(céng )子は孔子に「身体(tǐ )髪(🏥)(fā )膚これ(🏷)を父母に受く、敢(🏆)て毀傷せざるは孝(🙊)の始なり」と(📉)いう教(jiāo )えをうけてい(🚢)る。曾(cé(🙀)ng )子は、それで、手や(🛠)足に傷のな(🕦)いのを喜(🔜)(xǐ )ん(🚁)だこ(👇)とは(📆)い(🕚)うまでもないが、しかし、単(🖌)に身(shēn )体のことだけを問題に(✨)していた(⏲)のでないこと(🏥)も無論(lùn )である。
先師(✏)が顔淵のこと(🎙)をこうい(🗄)われ(⭐)た。―(👁)―(😇)
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