田川は、それまで、眉根まゆね(🌳)をよせ、小首(shǒu )をか(🛷)しげ(🏆)て、(🖇)いやに深(shēn )刻(🏺)そ(🤖)うに畳たたみ(🥗)の一点を見(jià(✉)n )つめていたが、だ(💴)し(🍮)ぬけ(🔷)に自(zì )分の名をよばれて(🐯)、(🚲)飯島(👐)(dǎo )とはちがっ(😃)た(💚)意味で(🚛)、(👫)あわ(🔘)てたら(🍧)しかった。しかし、かれはすぐにはこ(🔞)たえな(👈)かっ(🍗)た。こた(👛)えるかわりに、何度(⛩)も小首を左右にかしげ直し、するどい眼で畳をにらみま(✂)わした(🏪)。それから、朝倉(💇)先生のほうを(😬)まともに見て、(😨)その(🤝)しゃが(🌔)れた(👦)声をとぎ(🆑)らしがち(🕐)にこたえた。
「やはり強制が必要(🛷)だというのかね。それじゃあ話(🦎)は(⛽)ま(🕤)た逆もどり(🚟)だ。」
やがて(🛰)先(xiān )生は言(🎩)葉をついだ。
静(🔜)坐のあ(🚂)とは遥拝(bài )ようはいだっ(🔉)た。――これは(🗯)皇大(dà )神(✏)宮こうたいじ(🧠)んぐうと皇(👔)居こう(🏡)きょ(🐃)に(👍)対する儀礼ぎれいで、その当時は、極(jí )左きょくさ分子や一(🎣)(yī )部のキリスト教徒以(yǐ )外の全国(🐱)民によっ(👞)て当然な国(🌔)民儀(🎣)礼(lǐ )と(🐤)認め(🌂)られ、集(jí )団行事(shì )に(🚱)お(🆗)いてそれを欠く(🏕)こと(🛎)は、国(guó )民常(cháng )識(✊)に反するも(🌻)のとさえ考えられていたのである。
「じゃあ、やはり(👐)打ちつづけるよりほかありませんね。」
大河(🏢)(hé )は(🍵)とぼ(🐌)けたよ(🎊)うな顔をして、笑(xiào )った。
「ぼくは、な(😾)がいこと(🍃)友愛(à(📖)i )塾の仕事を手伝わせていた(🥥)だいて(🚷)いながら、(😔)そ(🧦)の精(🎷)神がまだ(🤟)ちっと(😛)も身(🕘)(shē(🍅)n )についていなかったた(🔗)めに、け(🐴)さのようなあやま(🐼)ち(💈)を犯(🕚)し(😘)て(🍎)しまいました(🚼)。ほん(🥨)とう(🦉)に恥(chǐ(🕊) )はずかしいことだ(🧣)と(🔣)思っ(🧥)ています(🍝)。し(🗣)かし(😨)、その(📓)あやま(🧡)ちによって、開(💉)塾(🏪)そ(💵)うそう、大河君のよ(🛠)う(🌮)な、友(🚼)愛(ài )塾精神(🏁)(shén )に(👺)徹(🖋)(chè(🚜) )底した、実(shí )践家(⏯)じっせんか(🏅)の(Ⓜ)魂(hún )たましいにふ(🦐)れ(😻)る(🕗)ことができ(📆)たことを思いますと、一方で(⏲)は、かえって(🍏)ありがたい(🛫)ような気持(💍)ち(👅)もしています。」
「出してく(💺)だすってもいいじゃ(🔐)ありませんか。」
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