孟(🔑)懿(🏩)(yì )子もういし、孝を問(♋)(wèn )う、子(zǐ )曰(yuē )く(🏹)、違(📙)(wéi )たがうことな(🕔)か(🖼)れと。樊(fán )遅(chí(🉑) )御はん(🙁)ちぎ(🤕)ょたり。子之に告げて曰く、孟(mèng )孫もうそ(🤳)ん(🙈)、孝を我(💩)(wǒ )に問(wèn )う(🍧)。我対えて曰(😟)(yuē )く、違うこと無かれと。樊遅(chí(🆑) )はんち曰く、(🦒)何(hé )の謂ぞやと(🤮)。子曰(yuē )く、生には之(zhī(👿) )に(🥒)事つかう(🖱)るに礼を(😞)以てし、死には之を葬るに礼(🚥)を以(yǐ )てし、之を祭るに礼(lǐ )を以てすと。
8 子曰く、父(🍯)母(mǔ )に事(🍈)えては幾諌(きかん)(📌)す(🦁)。志(zhì )の従(cóng )わ(🐅)ざ(😹)るを見ては、又(📄)敬して違(🐏)わず、労して怨みず(🌷)と(🔫)。((🦇)里(👍)仁(rén )篇)
「でも、あの(🙎)調子では、諸(zhū )侯を説いて見たとこ(🙃)ろ(💊)で、(🌪)相(xiàng )手にされないだろうと思います。惜しいものです(👖)。」
孔子は、陽貨(🎉)も言葉だ(🔹)けでは、なかな(🕊)か立派なこと(🤴)を云(yún )う(😔)ものだ、別(🙍)に逆らう必要もある(🍁)ま(🚨)い、と思(🌇)った。で(🎄)即(💹)座(zuò )に、
(小(🆘)人がつけ上る(❕)のも、怨むのも、また嫉妬心を起(🗨)すのも、結局(♑)は(➰)自(😏)(zì )分だけがよく(🔹)思(🔩)われ、自分だ(🧘)けが愛されたい(🐙)から(🕚)だ。悪の根(🐔)元は(🆓)何とい(💡)っ(💵)ても(⚾)自分(fèn )を愛し過ぎることにあ(🔍)る。この(🧟)根本(🏽)悪に眼(🏅)を覚まさせない限(🅾)り、(➰)彼等(🐘)はどう(🔯)にもなるものではない。)
かといって、(💚)孔(kǒng )子(zǐ )に対(🚀)して(📆)、「(🍷)そ(🛎)ん(🖋)な(😀)遠まわしを(🕟)云わないで、もっとあからさ(🔻)まにいって下さい。」とも云いかねた。もし(💉)孔子に、諷刺(cì )の意(🐨)志(🦗)がないとす(🍥)る(🧛)と、そんなことを云い出すのは、(👉)礼(lǐ )を失(🔰)す(🥏)るこ(👃)と(😩)にな(🔏)る(🛒)か(🤗)らである(🔍)。
彼は、(🔜)忌々しそうに、窓から(🚕)ぺッと唾を吐いて、青空(🥜)を仰(yǎ(🕰)ng )い(🧦)だ。す(📩)ると(👚)、彼(bǐ )は(⏳)、(😪)そ(🔮)こに(👗)もう一(❇)度、ちら(🗑)と(🚟)孔子(🗾)の眼(yǎn )を(🔅)見(jiàn )た。相変(biàn )らず微(wēi )笑を含ん(🍅)だ深(🚞)い眼で(🤣)ある。
「一体どういう意(🔶)(yì )味(wè(✊)i )なのでござ(🛌)い(♟)ましょ(👏)う。」(🍫)
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