日本《クリ 責め sm》2行目ライン
クリ 責め smあらすじ
「３(🙈)む(😄)ずかしいの(🗺)は(🍊)温顔(yá )を(🕧)以(yǐ(🌕) )て父母に仕えるこ(🤝)とだ。現に代(🛸)って(🍍)仕事に骨を折ったり(🐽)、(👋)御(🍼)馳走が(🍉)あ(🕌)るとそれを親にすすめたりするだけでは(💣)、孝行だとは(🥨)云(🌛)えない(💻)。」
樊(⛔)遅は、案外平凡(fán )だと(💪)い(🗞)う(🚢)感(💓)じがし(🤘)て、こんな(🌆)こ(🚰)となら、(🎮)あんなに考(kǎo )えるのではな(🔇)かっ(🥣)た、(🌚)と思った。
な(😏)どと放(⬛)言した。
と、(⛵)心(🔯)の中(zhōng )でくりかえした(🌗)。
「先生(👤)の(🥐)お眼(yǎn )に(🍩)ぶ(😹)ッつかると、すぐ手(🌪)もとが(🏗)狂(🧞)い出(🥈)して来るのでございます。」(👺)
田(tián )圃(pǔ )には(🌸)、あち(🎱)ら(🚫)にも(🏳)こちらにも、牛がせっせと土(📙)を耕(💪)(gēng )していた。
「６父(fù )の在世(shì )中は、子の人物をその(😟)志によっ(🚷)て判断(📪)され、(🍥)父(🈂)が死(sǐ )んだらその行(háng )動(dòng )によって(✏)判断される(🕋)。なぜなら、(📏)前の(🌍)場合は子の(📍)行動は父(fù(📋) )の節(jiē )制(zhì )に服(fú )すべきであり、後(🍻)の場合は本人(🌱)(rén )の自由であ(🚢)る(♋)から(👬)だ。しかし、後の場合でも、みだりに父(fù )の仕(shì )来りを改む(🌺)べきではない。父(fù )に対(duì(🧜) )する思(😽)慕哀惜(xī )の情が(🕶)深(👜)けれ(🤗)ば、改むるに忍(✒)(rěn )び(🔻)な(🧡)い(🚕)の(🌈)が(😽)自然だ(⏩)。三年父(♟)の仕来(lái )りを改めないで、ひたすらに(⏫)喪(😔)に服する(🧔)者にして、はじめて真の孝(xià(🍴)o )子と云える(🎾)。」
(😘)懿子は、その意味がわ(🔘)かって(📌)か、わか(🉐)らないでか、或(huò )は、わ(📳)かっ(😼)ても知らん(🚯)顔(🚗)を(🌪)する(🔁)方(fāng )が(♑)都合がいいと考えてか、(🌊)重(chóng )ねて問(wè(👜)n )いただし(👳)て(❤)も見ないで、(🚎)帰って行(🍞)ってし(🏍)まった。孔子は、いくらかそれが気がか(🈁)りにならないでも(👠)な(🥪)かった(🌴)ので(🚹)ある。
孔子は、(🗜)そ(😥)の牛の近くま(🍂)で来る(🤜)と、急に立ちどまって、門人た(🥏)ちにいった(🎖)。
田(🔏)圃には(🎟)、(🚇)あ(🔓)ち(🔽)らにもこち(✳)らにも、牛がせっせと土(tǔ )を耕していた。
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