日本《セックス 先生》2行目ライン
セックス 先生あらすじ
上伊那(⛷)の(🎡)沢渡村さわど(🙏)むらという(♿)方から片(🏗)桐(tó(🃏)ng )宿まで(👔)、こんな押し問答の末に(🚋)一人の百姓を無理押し(🛣)つ(⛲)けに供に連(🕹)れて来た浪士(shì )仲(zhòng )間の後(hòu )殿し(🤐)んがりのも(🍼)の(👐)もあった(🈲)。
そ(🚡)の時(shí )、(🏒)宿泊(bó(💉) )人(rén )数(😊)の割り当(🏐)てに村方へ出歩いていた(✂)宿(😇)(xiǔ )役人(rén )仲(zhò(🔽)ng )間も(🕤)帰って来て(👋)、(🎚)そこへ顔を見せる。年寄役の伊之助(zhù )は荒(huāng )町(dīng )あらまちから。問(🚯)屋九郎兵衛(wè(📹)i )は峠から。馬籠では(👒)た(☔)い(🤗)がい(💇)の家(jiā )が浪(làng )士(🕐)の(🐏)宿(🐾)をする(🤥)ことにな(😏)って、万福寺あたりでも引(🍼)(yǐn )き受け(🚴)られるだ(🚬)け(💖)引き受ける。本陣(🛥)としての半(bà(✡)n )蔵(zāng )の家はもとより、(😀)隣家(🦂)(jiā )の伊(⏬)之助方でも向(xiàng )こう側(🦊)の隠宅(🐶)まで御用宿(💭)とい(🤳)うことにな(👨)り同勢二(🌦)(èr )十一(yī )人の宿(xiǔ(🕚) )泊の用意を(🃏)引き受(shòu )けた。
「(🌹)多吉さんは多吉(📶)さん(🌩)らしいものをくださる。」
ちょうど松本藩主松平丹波守(shǒu )まつだいらたんばのか(🚴)みか(🚘)ら派遣(qiǎn )せ(🌃)られた三(🙁)百五十人ばかり(📙)の兵(bīng )は長窪な(🏜)がくぼの(💆)陣地を退(🛐)いて、東餅屋に集(jí )ま(🦐)ってい(⭕)る時(😿)であ(📐)った(🚒)。もともと松本藩の出(chū(🐾) )兵(👘)は追討総督田沼(🏷)玄(👦)蕃(🔤)頭げんば(🦔)の(😙)かみの厳命(💓)を拒(jù(❇) )みかねたので、(🍮)沿道警備(bèi )のた(👵)め長窪まで出(chū )陣(zhè(🏍)n )したが(❔)、上(🛅)(shàng )田藩(🈚)も松(sōng )代藩(🧟)まつしろは(🦂)んも小諸藩こ(🦍)もろ(💦)は(💀)んも出兵(⚓)しないのを知(🐂)っては単独(dú )で水戸(🏽)浪(làng )士に当た(☔)りがたいと言って、諏訪から繰(🧦)(qiāo )り出す人(rén )数と一手(🤽)になり防戦(👚)したい旨む(⏲)ね、重役をも(😻)って、諏訪方(fā(⛅)ng )へ交渉に来た。諏(zhōu )訪方としては、これ(🌔)は思いがけ(🎧)ない(📞)友軍を得(dé(🕐) )た(🎍)わけである。早(🐦)(zǎo )速、物頭も(🕳)のがしらは(⌛)歓迎(🗓)(yíng )の(🏅)意を(💇)表し、及ばずなが(🤶)ら諏(zhō(💃)u )訪藩では先(xiān )陣を承る(🛤)であ(🌡)ろうとの意味(🍻)を松本(běn )方の重(🥞)役(🈴)に致い(😢)たした。両(✴)餅(bǐng )屋焼(➕)き(🎄)払(fǎ(📦)n )いのこともすでに決定せられ(📂)た(😌)。急(💩)げとばかり(🏳)、東(dōng )餅屋(🍆)へは松本(běn )勢の手で火(huǒ )を掛け、西(xī(🚣) )餅(bǐng )屋(➡)に控えてい(🤝)た諏訪(🐭)方の兵は松本勢(🗞)の通行(háng )が(🍒)全(🔡)部済む(🙏)のを待って餅屋(🧛)を焼き(🥞)払った(🚒)。
「(🎠)ど(⬛)うもおかみさ(🌚)ん(🚁)のような人(rén )にあ(🌟)っちゃ、かないませんよ。」
この江(jiāng )戸出(🌆)(chū )府(fǔ )の(👥)はじめ(🍨)のころには、半蔵(✉)はよくそ(💙)う思った。江戸(😶)の見物はこ(🐃)んな流(liú )行を舞(➗)台(🏨)の(💬)上(shà(🎁)ng )に見せつけられて(🕣)、(🚬)やり切れないような心持ちにはな(👍)ら(👔)ないものかと。あ(🖌)るいは藍(lán )微(wēi )塵あいみじんの(🕊)袷あ(🔎)わせ、格子こうしの単衣(📦)ひ(🐆)と(🏑)え、(🅱)豆(dò(🕵)u )絞(👪)(jiǎo )りの手ぬぐ(🍔)いという(😘)こしらえ(✏)で(⬆)、贔屓ひ(🍮)いき役者(😥)が美(🖱)しい(🦇)な(🧢)らず(🌓)ものに扮ふんしながら(🎸)舞台に登(dē(👽)ng )る時は、いよす(🚊)ごいぞすごいぞと囃はや(🎧)し(🚮)立て(🐱)るよ(🙌)うな見物(🎞)(wù )ばかり(🏂)が(🌝)そ(💊)こに(🙎)あるのだろうかと。四月も江戸に滞(zhì )在して(🔪)、いろい(🎗)ろ(💤)な人に(🎴)も交際(🚶)し(🤛)て(🉐)見るうちに、彼は(🎨)この想(xiǎng )像がごく(✅)表うわッ面つ(🐰)ら(🔝)な(😱)ものでし(🌐)かなかったことを知(🏇)るようになった。
水戸(⏸)ほど苦しい抗争を続け(🏜)た藩もない。それ(🍒)は(🍨)実(🤠)(shí )に藩論分(fèn )裂(🐐)の形であらわれて(🕴)来た。もと(🐂)よ(🚤)り、一般の(🧞)人心は動(dòng )揺し(📬)、(🚚)新(🚻)しい世紀もようやくめぐって(🤢)来て、(🚵)だ(🎗)れもが右すべきか左す(🔍)べきかと狼(🌌)(láng )狽ろうば(🔁)いする時に(🈳)当たっては、二百何十年来の旧を守(shǒu )って来た諸(🐹)藩(fān )の(🦇)うち(🕖)で藩論(lù(🐣)n )の分(fèn )裂(liè(👓) )し(🐸)ないところとてもな(🔘)かった。水戸はこと(👩)にそれが激し(🛅)かったのだ。『大(⚫)日本(🙅)(běn )史』(🚛)の大業(📃)(yè )を成就して、大義(🔡)(yì )名(🔎)分を(📊)明らかにし、学問を曲(😞)げ(㊙)てまで(🧔)世(✈)(shì )に阿(😝)おもねるも(🐸)のもある徳(dé )川時(✈)代(dài )にあってとにもかくにも歴史の精神(shé(🕙)n )を樹立した(🎧)のは水戸であ(🔌)った。彰考館(🔜)(guǎn )しょうこうか(🌜)んの(🌜)修史、(📵)弘(🖖)(hóng )道館こうどうかんの(💔)学(😕)問は、諸藩(👧)の学(👛)風(🔅)を指導する役目(🌞)(mù )を勤(🏁)めた(🌲)。当時における青(qīng )年で多少なりとも水戸の影響(xiǎ(🍘)ng )を受(shòu )けな(🔹)い(🍓)もの(🛬)は(🐷)な(🧝)かった(🗂)くら(🤛)いで(🏉)ある(🆔)。いかん(🔃)せ(😔)ん(🙏)、水(🤨)戸は(📞)こ(🍊)の(🥜)熱意を(♎)もって尊(🔙)王佐幕の一大矛盾に(📥)つ(🗽)き(⛏)当(dāng )たっ(💦)た。あの波瀾はらんの多い御(🌏)隠(🐑)(yǐ(📕)n )居の生(😯)涯(📲)しょ(😆)うがいがそれだ。遠く(🏥)西(🕑)(xī(📽) )山公せいざんこう以(🌜)来の遺(yí )志を受(♒)け(☔)つぎ(💕)王室(👳)尊(zūn )崇(🌭)の(🌯)念(🍙)の篤あ(🏈)つかった御隠居は、紀州や尾(wěi )州の藩主(👉)と並(🛎)んで幕府を輔佐する上にも人一(🤥)倍(🈳)(bèi )責任(⚪)を感ず(🕉)る位(🏺)(wèi )置に立(lì )た(🐐)せられ(⚓)た。この水(shuǐ )戸の苦(kǔ )悶くも(🎰)んは一方に誠(⏯)党(🎧)と称(chēng )する(🌆)勤王(💛)派の人た(🍨)ちを生み、(📊)一(🔢)(yī )方に(🔽)奸党かんとうと呼(🛢)ばるる佐(🏑)(zuǒ )幕派の人(🔄)たちを生んだ。一(yī )つの藩は(😯)裂けてたた(🚜)かった(🆎)。当時諸(🧛)藩(🔴)(fān )に党(🚁)派争い(🍆)はあっ(🕥)ても、水(🎵)戸のよ(👅)うに惨酷ざん(〽)こくをきわめた(🏟)と(🔈)ころは(🔭)ない(🦊)。誠党が奸(📩)(jiā(🐝)n )党(🐯)を見るのは極悪(🚜)ご(🛺)く(🥐)あくの(🖲)人間(🔯)と心の底から(🕦)信(🔼)じ(🖐)たのであっ(😖)て、奸(👲)党が誠党(🚯)を見るの(💦)もま(🍼)た(📟)お家の大事(shì )も思わ(🎑)ず御(yù )本家(😄)大事と(🚾)いう(📟)ことも知らない不忠の臣と思い込ん(💯)だのであっ(🔊)た。水(🤛)(shuǐ )戸(hù(🧟) )の党(💬)派争いはほ(🔸)とん(🏦)ど宗教(🐖)戦争に(🍷)似ていて、成敗利(lì )害の外(😟)にあ(🎀)るも(🍋)のだと言った人(rén )もある(🤦)。い(🍆)わ(🕠)ゆ(🍆)る誠党は天狗(gǒu )連て(💽)んぐ(📬)れ(🍳)ん(🦈)とも呼び、いわゆ(🕎)る奸党(🧑)は諸生党とも言(☝)った。当時の水(📽)戸(hù )藩(🖱)(fā(🎩)n )にある才能の士で、誠でな(🎗)い(🐸)もの(👿)は奸、奸でないものは誠(chéng )、両派(👀)全(quán )く分かれて相(xiàng )鬩(🐱)あい(🚕)せめぎ、その(🐽)中間にあるものをば(🥛)柳(🏿)と呼ん(🚘)だ(⛽)。市(shì )川三左衛門をはじめ諸(💭)生党(🏟)の領袖(🐌)(xiù )りょう(🎒)し(💖)ゅうが国(🤑)政を左右す(🛴)る時を迎えて見ると、天(tiān )狗連(lián )の一派(pài )は筑(🐌)波(bō )山の方(🍸)に立て(🎖)こもり、(🈹)田丸(🎖)(wán )稲(dào )右衛(wèi )門たまるいなえ(🗡)もんを主将に推し、(🌜)亡なき御隠居の御霊代みた(👲)ましろを奉じて、尊攘の志を(🍮)致(🎈)いたそうとしていた。かねて(✡)幕府(fǔ(🚄) )は水戸の尊攘(rǎng )派を毛ぎらいし、誠(💸)(chéng )党領(🏽)袖の一人なる武(📠)(wǔ(💮) )田耕雲斎(zhāi )たけだこうう(🎠)んさいと筑(zhù )波に兵を挙(jǔ )あげた志士らとの通謀を疑(🌠)っていた(🆎)際であるから、早(🥐)速(🛋)(sù )さっそく耕雲斎に(🧞)隠居慎いんきょつつ(🎧)しみを(☝)命じ(🈳)、(💚)諸生(shēng )党の三(sān )左(🧐)(zuǒ )衛門(😹)ら(🐣)を助け(🏀)て筑波の暴徒を(🖌)討うたしめるため(💤)に関東十(shí )一(yī )藩の諸(🕘)大名に(🍌)命令(🚟)(lì(🐗)ng )を下した(🤑)。三左衛門は(📶)兵を率いて江戸を出(chū )発し、水(♎)戸城に(🧙)帰って(🍈)簾(😍)中れんちゅう母(🦔)公貞(📪)芳(fāng )院(🙋)ていほ(👞)ういんならびに公(gō(🦗)ng )子らを奉じ、その根(🎸)拠を堅(🐤)めた。これを(🕹)聞(wé(⏩)n )いた耕雲斎らは水(shuǐ )戸家の存亡が今日(🚈)にあ(🐨)る(🛃)として(🤗)、幽屏(pí(🎳)ng )ゆ(👛)うへいの(👭)身では(🌲)あ(🏽)るが禁を(⏩)破って水(🐀)(shuǐ(🏞) )戸を出発(💉)した。そ(🔓)し(🍖)て江(jiā(🎀)ng )戸(hù(🙏) )にある藩主を諫いさめて奸徒かん(🚥)との排斥を(🔐)謀(🚕)はかろうとした。かく一(yī(🥖) )藩が党派を分かち、争闘を事とし、しばら(👌)くも(🤼)鎮(🐽)静する時(👛)のなかった(📫)ため、松平大炊頭おおいのかみ（宍戸侯(📅)しし(🍰)どこう）は藩主の目代(dài )もく(🏖)だい(🧣)として、八月十(shí )日(rì(🍉) )に水戸の吉(⏹)田に(🏏)着(zhe )い(🦆)た。ところが(🚮)、水(shuǐ )戸に(🕋)ある三左衛門は(🍧)この鎮撫ちんぶの使者に随行(♿)し(😁)て来(🚩)たも(💹)の(🛠)の多(⛏)くが自己の反(fǎn )対(duì )党である(⬅)のを見(🏉)、その中(zhōng )には京都より(⭐)来た公(🐡)子余四麿(🚿)よしま(🈷)ろの従者や(🥩)尊攘(rǎ(🐤)ng )派の志士な(📛)ぞのあ(🆘)るのを(🥢)見、大(💱)炊頭(tóu )が真意を疑って、その入(rù )城(🐵)を拒んだ。朋(pé(📯)ng )党(❄)ほ(🌇)うとうの乱は(🛃)そ(🍺)の結果であった(😆)。
「その方は天(tiān )誅てんちゅうに連(liá(📯)n )れ(🔎)て行(🌗)(háng )くから、そう心得(😷)(dé(✋) )るがいい。」(🛠)
「その(🏦)話ですが、山(shān )国兵(bīng )部(🍟)とい(👺)う人(🤸)はもう七(🏅)十以上だそうです。武(📍)(wǔ )田耕雲斎、(📜)田丸稲右衛門(📭)、この二人も六十(shí )を(💯)越してると(⤴)言いますよ。」
江戸はもはや(🍴)安政年度の江戸(hù )で(🙊)はなか(🥇)った。文(🚌)化文(😾)政のそれではもとよ(🌀)り(📰)なか(💣)った(💴)。十(shí )年前(qián )の(😥)江戸の(⌚)旅には(🎌)まだ(⛔)それでも(🖼)、紙、織(zhī )り物、象(👗)(xiàng )牙(yá(🍧) )ぞう(🕰)げ、玉(🐸)ぎょく、金属の(🤘)類たぐい(🌘)を応(yīng )用(🏤)した諸(👮)種の(📖)工芸の(🐔)見るべきものもないではなかったが、(✴)今(👐)(jīn )は元治年(🚄)代(🙍)を誇(kuā )るべき意匠(📬)とてもない。半(📗)蔵はよく町々の絵草(❎)紙(zhǐ )問(wèn )屋えぞうしどんやの前に立って見るが、そこで売る人情本や、敵(dí )打か(🕠)たき(🏹)うちの物語や(💕)、怪(guà(🥪)i )談物なぞを(🍀)見ると、以(yǐ )前に(💚)も(🌃)増(zēng )して(🚾)書(shū )物としての形も小さく、紙(zhǐ )質(zhì )も悪(è )あしく、版(bǎn )画(🔻)も粗末(🥡)に、一切(💩)が(🔝)実に手(🚗)薄(😇)てうすに(🥐)な(🔥)っている。相変(biàn )わ(🌳)らずさかんなのは江(jiāng )戸の芝居(🥒)(jū )でも、怪奇なものは(⤴)ま(🌛)すます怪奇に、繊細なものはま(🥝)すま(🕔)す繊細だ(🐸)。とが(🏰)った神経(🎄)質と世(shì )紀末(mò(🚡) )の機(jī )知(zhī )とが淫靡(⏹)(mí(🔄) )いんびで頽廃たいはいした色(sè )彩に(🐪)混じ合って(😹)い(📨)る(🔶)。
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