こ(💁)こに一(🔇)人、耳のい(🎼)い人があ(🎾)りました。
そん(💀)な(🚑)ら、自(zì )分の見(🚣)てきた地方のこ(🔌)とを(🧚)一つ聞いてもらおうと、川(📐)上へ(👥)行ってき(⭐)たかわ(🐘)ずが言(❔)い出(📶)(chū )しま(♏)し(📔)た。信濃しなのの一部(🌥)だけ見て、これ(🕰)が山国全体(tǐ )の姿だ(🐍)と(📈)思(sī )われても(🏿)こ(😅)まる(♿)。それに(🦅)は、どうしても千曲川の上流(🏥)(liú(🐚) )について、南(nán )佐(🌼)久みな(⛵)みさく(🎗)の(🐡)地方へはいってみない(💍)と(🥫)わからないと(👪)い(🦄)うの(🌻)が、このかわず(☕)でした。
五 (➗)かし(🤡)ど(🍙)りのあ(🍢)い(🤔)さつ(😽)
両(🐬)岸には、南(🌠)牧み(📎)なみまき、北牧(mù )き(🍍)たま(🍃)き、相木あい(🏂)きなど(📈)の村々が(🛂)ちらばっていま(📿)して、金峯(🎙)山(shān )きんぷさん、国(guó )師こくしが岳(🏝)たけ(🤤)、甲(📕)武(☕)信こぶしが(📮)岳たけ、三国(guó )山(shān )みくにやまの高くそびえた(😛)かたちを望むこともでき、また、甲州にまた(💁)がった八や(🕹)つが岳(〰)たけの(🧒)山つづきには(👰)、(🌧)赤(🔕)々とした大(🥢)くずれの跡(🦆)をなが(🌘)めることもできます。その(🚥)谷の(🌖)突き当たったところが海の口(🕡)村で、千曲(🗒)川(chuān )の岸も(✊)そのへんまで行くと、いかに(😰)も川(chuān )上ら(🚽)しい。高い山(shān )々の間(jiān )をめぐ(💣)りにめぐって流れる水の声(shē(♎)ng )に(🐫)は、思わず、耳を(🍙)そばだてま(✖)す。山の空気(qì )というものが、そ(🌿)んなにあたりを深く(🦌)思わせるのです。
さて、高瀬(🚎)(lài )の兄の代に(🖨)なってみま(🎓)すと、この人(rén )は若い(🛒)時(⛴)から早(🈷)く名古(gǔ )屋に(📖)出て、新(xīn )しい教(🆑)育を受(🤕)けたくら(📈)いですから、漢方で造った先祖伝来の薬(👡)など(🤱)を守っている(📴)時(shí )世ではないと(♍)考(📊)え、家も飛(fēi )び出して(🐶)し(🛐)まって(🦁)、東京に出(chū(🦗) )て(🥢)いろいろ(🔁)やってみ(💘)たということ(📎)でし(🚆)た。どうでしょう、この兄のいろいろな試(shì )みよりも、先(⬅)祖ののこした(🗑)仕事のほうが根深かったのです(🎐)。古い薬(yà(✨)o )はいつ(🌲)までも、売れて、子孫(🍬)のものがよくやっ(🐠)て行(🏏)(háng )かれるば(🌫)か(🚕)り(🔡)で(🏚)なく、(🗓)薬方(😫)(fāng )くすり(🤱)かたの番頭さんや大(🔀)(dà )ぜいの小(xiǎ(🏛)o )僧(sēng )さんたちまでりっぱに養(❗)え(👝)るの(🤤)です。高瀬の兄(xiōng )はいろいろやってみた末、もう一度(dù(🏅) )住み慣れた屋(✡)根(👩)の下に帰ってき(🔃)て、黒光り(🙃)のするほど時(shí )代のついた大黒柱(🥨)のわき(🎑)にすわっ(🏌)て(🏿)みて、先祖のおそるべきこ(⚡)とを知(🙌)ったそうです。なんと、くりめしの好きな(🖱)橘(🎗)翁さま(🎙)は(🚑)その画(🚏)像(🏷)(xià(🤢)ng )の中に(💅)残っ(🍽)て、子(zǐ )孫の末を見守ってい(🙃)てくださるこ(⛹)と(🕧)でしょう。
(🙇)長いもの、(📹)仙台せん(🆘)だい地方に伝わ(🗂)ってきた「さんさし(🍂)ぐれ」の(♏)古い歌の節。
その(📷)晩(🧡)は(🛰)また若(ruò )い主(🎻)人の(🀄)家のほう(🤢)に帰(💖)って、みんなで(🔏)いっしょに農(nóng )家らしい(🌁)い(🦋)ろりば(👲)た(🦕)に(🏃)集まりました。吉(jí(✌) )村(💨)さん(🎁)に(🔘)つとめていた娘たちも(🎈)、(👂)親元へ帰って(🧦)からそれぞれ縁(📼)づいていました(👢)が、わたしの出(chū )かけて(👦)行ったのを(🚨)聞(wén )いて会(🍨)(huì )いに来ま(🏋)した。いずれも(✒)もはや(🍷)若(ruò )いおっか(🚆)さ(➡)んら(➕)しい人(ré(🤾)n )たち(🕓)にな(☕)ってい(🔷)まし(🤭)た。あか(⛳)あか(🔒)と燃え上がる炉の火(🤼)が一(yī )同の顔(⛴)に映るようなと(🚜)ころで、(👎)東(dōng )京の吉村(cūn )さん(🤙)たちのうわさがい(📺)ろいろ(🙂)出(chū )ましたっ(🐗)け。
(🐋)無言(😀)(yán )な木像にも、声は(🉐)ありま(✋)す(🎡)ね。
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