「田川君は、どうだ(📉)ね(📢)。」
(❗)静坐(🗑)のあとは(🍾)遥(yáo )拝ようはいだった(💕)。――これ(🍛)は皇(📳)大神宮こうたいじ(👱)ん(🙇)ぐうと皇(huáng )居こうきょに対(duì )す(🚲)る儀(yí )礼ぎ(😤)れい(📥)で、その当時(🐃)は、極(jí )左き(🥇)ょくさ分子(💸)や一部(🧕)(bù )の(❕)キリスト(🆔)教(jiāo )徒以(🚈)外(🍟)(wài )の(🙂)全国民(🍶)によ(🐂)って(🌘)当(🐤)然(㊙)な国(🏨)民(mín )儀礼と認(👁)め(🗃)られ、集(jí )団行(🕢)事(shì )にお(👛)いてそれを(🌧)欠くことは、国(💈)民(mín )常識に反するもの(🕝)とさえ考えられていたのである。
もっとも道(💬)江(🥫)に(🕯)たいして自(💧)(zì(🔫) )分の抱いだいている気(🍌)持(🙏)ちに(🆖)、兄がまだまるで気(qì )がついていな(🚈)いらし(😎)いのは、あり(✳)がたいことだ。しかし、だからといって(💄)、(😙)二人(rén )がむつま(🖊)じくつれだ(👕)ってやって(❇)来るのま(🔟)でを、ありが(🕋)た(🌴)く思うわけにはいか(🤥)ない。痛(tòng )いき(💪)ず(⛲)は、どん(🚉)なに用心(xīn )ぶ(🏞)かくさわ(🚨)られても痛(tò(🔩)ng )いのに(🔼)、まして、そのき(🙄)ずに(👫)気(📴)がつかな(🛎)い(🦐)で、無遠慮ぶえんりょにさわら(💌)れては全くたまったも(🎆)のではな(🖕)いのだ。
「ええ、べつ(⏸)に出る用もなかったので(📉)……」(🆔)
遥拝がすむと、おたがい(🦇)の朝(cháo )のあ(⛏)いさつを(🈶)か(🙂)わし、(⏩)そ(🌂)のあと、もう一度静坐(👗)に入った。そして、そ(🌁)れが三分もつづいたころ(♋)、朝(chá(🍕)o )倉(🧘)(cāng )先生(🍯)は、自分も静坐瞑(🥓)(míng )目(🚯)めいも(😉)くのまま、おも(🚤)むろにつぎのような話をした。
もっとも(😹)道江にたい(🙄)して自分の抱い(🈚)だ(💽)いている気(qì )持(🎲)ちに、兄が(📤)まだまるで気(qì )がつ(🍳)いていな(🚞)いらしいのは、あり(🥑)がたいこと(💌)だ。しかし(🎠)、(🥔)だ(😜)か(🐽)らといっ(👆)て、二(èr )人がむつまじ(🐸)くつ(🚈)れ(💗)だって(🛄)やって来(lá(🏟)i )るのま(🎪)で(💲)を(🎇)、ありがたく思(sī )うわけに(⛵)はいかない。痛いきず(😼)は、(🦑)どんなに用心ぶ(😏)かくさわられ(👡)ても痛い(👣)のに、ま(🔇)し(🍎)て(🎽)、そのきずに気がつかな(🎡)いで、無遠慮ぶ(🔼)えんりょに(📃)さわら(🍗)れ(🤸)ては全(🐘)くたまったものではない(🆔)のだ。
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