七((👐)一九(jiǔ )一)(🎮)
○ 作(zuò )(原(🐴)文)==「事を為(wéi )す(❇)」の(🚃)意に解(jiě(🎙) )す(🦖)る説も(📘)あるが、一四八章の「述べて作らず」(🌙)の「作(👍)(zuò )」と同じく、道理に関する意見(🎁)を立てる意(yì(🛣) )味に解す(😭)る方が(🎪)、後(🐁)段との(🚁)関係がぴ(🚜)つたりする。
○ この一章は、一(🍀)(yī )般(bān )の(🥓)個(📩)人に対する戒めと(🦆)解するよりも、為政(zhèng )家に対す(🏃)る戒(⛰)めと解する方(fā(🤭)ng )が適(🖖)当だと思(sī )つ(😵)たの(⛄)で(💦)、(🚕)思い(🐪)切つて右(yòu )のように訳した(🚎)。国(guó )民(🔝)生活の貧困と苛察な政治とは、古(🏜)来(lái )秩(📵)序(🙁)破(pò )壊の最(🚜)大の原(🐌)因な(🍑)のである。
○(🤩) 摯==魯(lǔ )の(💋)楽官(guān )ですぐれた音楽(lè(😄) )家(jiā )であつた。
「知って(〰)おられます。」
○ (♓)矢(shǐ )ぐ(🚕)るみ(🎂)==(🆚)原文(🤧)に「弋(yì )」(よく)(🦔)とある。矢(shǐ(🗝) )に糸(💌)(jiǎo )を(✝)つ(🤕)け、それを島の(👘)羽根にからませ、生擒す(🕑)る方(🐰)(fāng )法であつた。
二(🤪)八(😜)(一(😿)七五)(👽)
「もとより(🤾)天意にかなった大(🕹)徳のお方で(🐰)、まさに聖人の域に達して(🍂)おられます。し(🔼)かも、その上に多(🗂)能(✋)でもあら(🏤)れます。」(✴)
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