「仲弓もこ(📮)の(🙀)ごろは仁者の列には(👪)いったか知(zhī(🍤) )らないが、残念(niàn )なこと(🚌)には(🚶)弁舌の才がない(🕳)。」
孟(📑)懿子もういし、(👟)孝(xiào )を問(wèn )う、子曰く、違たがうこと(💪)なかれ(📬)と。樊(🕋)遅(🐊)御(😂)は(📷)んちぎょ(📠)たり。子之に告げて曰く、孟孫(sūn )もうそん(😵)、孝(🧚)を我に(🗺)問う。我(wǒ )対(duì )えて曰(yuē(🚽) )く、違うこと無かれ(💪)と。樊遅はんち曰く、何の謂(wèi )ぞやと。子(zǐ )曰(🧥)く、生(🤝)に(🏿)は之に(😼)事(shì(🤳) )つか(🎥)うるに礼を以てし、死には(🤡)之(🍝)(zhī )を葬(📵)る(🐗)に礼を以(🐃)てし、之(💧)を祭るに礼を以て(🕢)す(🐾)と。
「(❔)さっきから考え(🧜)ていますが、どうも私にはわか(🐔)りません(📊)。」
1 子曰(yuē(🔦) )く、詩三百、(🔊)一言以て之(🔆)(zhī )を蔽(bì )う(🛃)。曰く、思(sī )い邪(xié(🦎) )(よこしま)(✏)な(🌋)しと。(爲(♑)政(zhèng )篇(piān ))
「(💖)礼(🥊)(lǐ )は(🚑)簡(jiǎn )に失し(🦑)てもなら(🎗)ないが、(🛩)ま(🔜)た(🈹)過ぎてもならな(🚶)い。9(🎃)過ぎたるはなお及ばざるがご(🕦)と(🛫)しじゃ。人間に(🤔)はそれぞれに分(fèn )というものがあ(🎗)るが、その分を上下(xià(🖌) )し(🤷)ないと(💏)ころに(🏾)、礼の正しい相がある。分を越えて(🦗)親を祭るのは、親の靈(🎻)をし(🍛)て(📶)非礼(💞)を享うけしめ(🐑)るこ(🧦)とに(🙎)なるのじゃ。のみならず、(🎖)大(🕸)(dà )丈夫(🌂)(fū )の(👨)非(🌟)礼はやがて天下(xià )を紊みだるもと(🌾)になる(🎱)。親の靈をして天(tiān )下を紊(🆕)るような非礼を享け(🚾)しめて、何が孝(🖕)行(háng )じ(🌐)ゃ。」
「お前にわか(🔩)らなければ、(🦁)孟(mèng )孫(🗝)にはなお更(💵)わか(🔶)るまい。少し(🎄)言(🔓)葉が(🌐)簡単すぎたよう(⬇)じゃ(🙃)。」
7 子(zǐ )曰く(🏓)、(🎄)君(jun1 )子(😛)は人の(🛍)美(🌝)を成し(💢)、(🐎)人(🔐)の惡(è )を成(chéng )さ(👿)ず、(🛎)小(🏔)(xiǎo )人は是に反(fǎn )すと。((🐖)顔淵篇)
使者の報告(🈳)にも(🎰)とづいて、孔子(zǐ )が陽(🈯)貨(📂)(huò )の家(🧝)を訪(🔏)(fǎng )ね(🔻)たの(🌔)は、(🤱)午近い(🏐)ころ(🕵)であ(🖖)っ(🏐)た。す(🥖)べては豫期(🏉)どおり(🚏)に運(yùn )ん(🍇)だ。彼は留守居(jū )の(🌑)ものに(🕯)挨拶をことづ(💙)けて、安心(xī(🐦)n )して帰(guī )途(tú )につ(👔)いた。ところが、どうし(🕸)たことか(🚛)、その(🛃)途(🐔)(tú )中で、ぱった(🙏)り陽貨の馬車(chē )に(📬)出っくわ(🥓)してし(☝)まったのであ(🌐)る(💊)。
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