「(🌕)口(♊)の達者なものは、(🥃)と(🚙)かく(🙎)つ(🏹)まらんことをいい出(🎏)す(🤶)ものじゃ。出(chū(🙄) )まかせにいろんなことを(🚍)云って(🎐)いるうちには、結(jié )構世の中の憎(🐊)まれ者にはなるだろう。仲弓が仁者であるか(🦋)どうか(🏰)は(📸)私は知(zhī(🍀) )らない。しか(🖇)し彼は(👔)口だ(🏼)けは慎(shèn )んで(⛑)い(🏌)るよう(⛓)に(🥖)見受ける。いや(💰)、口が(🔋)達者でなくて(😎)彼も(😘)仕合せじゃ。誠実な人(rén )間には、(🦔)口などどうでもいいこと(⚡)じ(🕦)ゃでのう。」
とい(🉐)っ(💖)たことを思(🏷)い起した。孔子は或は、自(🥣)分(🏸)を(🕜)「人君(🙊)の風(🏾)(fēng )が(🥘)あ(🔮)る(👭)。」などと(🧛)讃めて(🐐)、その実(🗞)、(♑)何かの欠点を婉(wǎn )曲に諷刺してい(♏)るのでは(🏐)あるまいか。そういえば、世間(🆔)では、子(zǐ )桑伯(💨)子(zǐ(🍸) )しそうは(💘)くし(Ⓜ)と自(🍻)分(🎶)とを、同じ(🍑)型(xíng )の人(🖨)物だと評(🎢)してい(🥅)る(🕞)そ(🔉)うだ(👳)。子桑伯子は物にこせつかない、いい男(nán )だ(♑)が、少し大(🥊)ざっぱ過(guò )ぎる(😌)嫌(📑)いがないでもない。或(✂)は(🍆)自(zì(🏉) )分にもそんな(🥄)欠(qiàn )点があ(💍)るのではなかろうか(🙂)。自分だけでは、そんな(🗝)事がないように気をつけている(😔)つもり(👺)では(🏊)あるが(🤸)。――彼はそ(🚼)ん(🥒)なことを考えて、讃め(🕶)ら(🧐)れ(🌰)たために却(què )っ(👉)て不(👊)安な気持(🎆)(chí )になるので(📨)あ(🏠)った。
「(🗃)やはり仲(🎌)弓には(🔦)人君(😈)の風(fēng )がある。」
魯(🏚)の楽(🚂)長は、式場か(👱)ら(🛳)自分(⏪)の控室(shì )に帰る(🏼)と、(🔜)少し自(zì )暴やけ気味に、窮屈(qū )な式(😐)服を脱(🌧)ぎすてて(🌿)、椅(yǐ(🍺) )子によ(♊)りかかった。彼は(💄)、自(zì )分の心(💽)を(💋)落ちつけよ(💩)うとし(🎤)て、その芸(yún )術家ら(💯)しい(🗄)青白(💙)い頬に、強いて微笑(🌘)を浮(📛)かべて見(jiàn )たり、両(🍩)足を卓つ(📥)くえの上に投げ出して、(🤣)わざ(🦔)とだらしな(🐏)い風を装って見たりしたが、(🦅)そん(🙏)なことでは(🚗)、彼の気持はどう(😝)にも(✂)ならな(⏫)か(🌾)った。
で彼はつ(🤦)いに一(🎃)(yī )策を案じ、わざわざ(⏺)孔子の留守を(🛣)ねらって(❓)、豚の蒸(🐒)肉(ròu )を(💼)贈(zèng )ることにしたので(👓)ある(🕙)。礼(✳)に、大(dà )夫が士に物(⏭)を贈(👟)(zè(😞)ng )った時、士が(🤠)不(🍇)在で(♑)、直(zhí )接(jiē )使者(🔒)(zhě(🍋) )と応接(jiē )が出来(🐔)なか(😯)った場合(hé )には、士は(🥗)翌(yì )日大夫(⏭)の家に赴(fù )いて、自ら(💓)謝(xiè )辞(🍵)(cí )を述(👿)べなけれ(😯)ばならな(😤)いこ(⬛)とになって(🦊)いる。陽貨はそこを(🔖)ね(🤤)らったわけで(💥)あった(🏳)。
「わしのつもりでは、礼(lǐ )に違わないようにしてもらい(🎍)たい、(👻)と思(🍻)ったのじ(😤)ゃ。」
孔(📳)子は答をうながした。しかし樊遅(chí )は(🧙)もう一度(🕖)「はあ。」と(🔜)答え(📰)るより仕方(fāng )がなか(⛳)った。
「1詩でも(🕟)音楽でも、(🎣)究極(📯)は無(🚮)邪(📩)の一語に帰す(🧠)る。無(wú )邪(🔀)にさえなれば、下(xià )手へたは下手(🐤)なりで、まこと(🌌)の詩が出来(lái )、まことの音楽が奏で(🌥)られるものじゃ。この自明の理(lǐ )が、君には(🧙)まだ体得出(🎓)来ていない。腕は達者(🔋)だが(🕕)、惜(xī )しいもの(⬆)じゃ。」
孔子は、それっきり默(🤜)々と(🌿)し(🏐)て歩きつづけた。そ(🕟)して(👤)ものの(🤹)半町も行っ(🗑)たころ、(🐹)ふと思い出(🔪)したようにいっ(🦄)た。
彼(🍕)(bǐ )のた(🤑)めに多分用意され(💄)て(📐)い(🍉)たであろう午飯(👳)(fàn )を、(⏲)彼の帰(🏢)ったあと、陽貨がどん(💍)な顔を(👛)して、どう仕末したか(🤵)は、孔(🚊)(kǒng )子自身の(🏬)関(wān )する(📪)と(💽)ころではなかったのである(🏅)。
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